小悠：“对哦！

那篇百字的甲骨文版，跟老子的《道德经》应该是两本不同的着作。”

大姑：“但令我感到惊叹的是，‘道生一，一生二，二生三，三生万物’这种思想，竟然在殷商晚期就已经成形了！”

小悠：“是呀！

太令人意外了！

我以前一直以为是老子想出来的，没想到他老人家也是从前人那里继承来的。”

大姑：“甲骨文中的‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，有记载这句话产生时的场景吗？”

小悠：“关于甲骨文版的资料，网上能找到的就这么多，而且那100字左右的内容网上也无人提及——要是能有专门的网站提供这些古籍资料，并附有白话文注释，那该多好啊！

可惜没有！

也许有我没搜到！

唉！”

大姑：“那就没办法了！

那目前最早的《道德经》版本是哪一版呢？”

小悠：“年代最早的应该是南京出土的春秋时期的金文本和湖北荆门出土的战国中期的竹简本。

但前者篇幅仅为200字左右，而后者篇幅也仅为500字左右，与现在流传的五千字相差太多。

而《道德经》的作者是老子，大约于公元前571年即周灵王元年（鲁襄公二年、宋平公五年）出生于陈国苦县，年长孔子20岁。

是春秋末期人。

春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。

到函谷关时，受关令尹喜之请着《道德经》。

相传当时他交给关令尹喜时，就是一篇五千字的着作。

因此，我觉得金文本和竹简本虽然年代较早，但应该都不是《道德经》，因为字数差太多，但在思想上与《道德经》可能有些渊源，就不知道是谁借鉴了谁。

所以，根据我目前查到的资料，最早的版本，应该是马王堆汉墓的帛书版，可是马王堆挖到了两个版本，字数不一样，且错别字较多，有多处删改。”

大姑：“你刚才背的是马王堆的帛书版吗？”

小悠：“不是！

我使用的是现代通行本，是三国时期曹魏的王弼所注，字数为5162字。”

大姑：“现代通行本与汉墓版内容一样吗？”

小悠：“据说，帛书的内容和书名都与我们熟知的《道德经》不太一样，专家们表示帛书更符合老子的思想。

首先，书名不同。

帛书版不叫《道德经》，而是名为《老子》，‘道经’、‘德经’的名称应该是后人添加的。

其次，内容顺序有调整。

帛书版，上篇为‘德’，下篇为‘道’，通行本与之相反，为《道经》37章在前，之后为《德经》，并分为81章。

此外，章节的划分也存在差异，这可能导致对含义的理解有所不同。

第三，内容有多处改动。

通行版与帛书版《道德经》的内容相较，大约300多句话被改动，约700处，使得《道德经》与老子原本的意思相去甚远。”