“此子玄鉴深远，见识胆量非常人可及，”

台下仍是一片嚣嚷，冷眼旁观了全场论辩的宋景迁叹道，“古人云‘一言以兴邦，一言以丧邦’，此语果有之乎？”

见恩师没有立即对赵瞻“儒道为骨、皇权为皮，二者互为表里，同生同灭”

的说法进行激烈反对，江永悬起的心放下一半，“恩师是否在担心仲远所言动摇大宣根基，未及另起炉灶，便已速祸？”

“书生之意气不过鞘中之利刃，唯秉权者可以操掌伤敌，”

宋景迁的目光淡然扫过江永，“恒之将此子邀至浙东，我该担心于他，还是担心于你？”

“敢问兄台，何为‘取诸子百家之长更补之’？”

“取兵家之知兵好勇更补儒家之温良恭让，取杨朱之贵生节欲裁纠末流之虚浮竞奢，弃法家之术、势，取其正名备法修革今之心治失度。

尤为重要者，则是以墨入儒，寓利于义、兼爱尚贤。

既要正其谊、明其道，又要谋其利、计其功。

既要蹈天下之仁，取天下之义，又要兴天下之利，除天下之害。

今人亲亲疏疏、尊尊卑卑，互争相竞，罔有宁息，存亡关头只顾私计、贼寇之前难结同心，皆由于此——如此天下之大害，非兼以易别、尚贤使能不可革之！”

“赵仲远！

你狂悖乖谬、数典忘祖！

墨家毁弃礼教，妄谈鬼神，蔽于用而不知文，反乎人心而天下不堪，岂能以其乱圣人之道！”

“墨家之学有不足处，故而需取其精华、弃其糟粕，岂可以偏盖全，以瑕掩瑜？”

赵瞻反驳道，“今非小农耕织之世，所识非亲，如何遵循三纲？所交惟利，如何硁守五常？墨子曰兼相爱、交相利，不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色，贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役（注12），则于事其无补乎？”

“以言惑众、动摇邦本，赵瞻你意欲何为？”

于问泉愤然冲到赵瞻面前，攥住他的衣襟破口大骂，“士农工商之序乃皇朝根基，亲疏尊卑之别乃不易天理。

尔道兼相爱，便是乱吾民、坏吾度，尔道交相利，便是损吾道、败吾德，尔道尚其贤，则更是弃治取乱之法！

墨子还云要选择天下之贤可者立以为（注13）……”

“本是讨论新政之利弊，怎会谈及儒墨之优劣？”

江永适时插话，将二人的辩论止于“大逆不道”

的深渊之前，“江永此前说过，龙山之会，在座尽可畅所欲言，是故儒墨之辩亦非不可。

然而还请诸位察新政之得失，析新政之可否，观其是否中国家百姓人民之利，莫要原情定过（注14）、专做诛心之论。”

青苹之末（三）

“易安，方才会上所言，你觉得如何？”