他实是天子面前的红人。

如先前所说，翰林待诏并非朝廷正官，甚至连“官”

之一称也算不上，俸禄低微。

辛时的同僚，几乎都是数人凑钱拼住一处院落，即便是人至中年业已成家，也依旧拖儿带女地租赁住处，在京中没有一处真正属于自己的落脚地。

相比之下，辛时的境遇便与他人显示出天壤之别。

今岁开春，他就在城西买定了一座两进的小院，虽说地段并不好、房屋有些破旧、且向寺院借了不少贷，然而在这样的年纪凭借一己之力购办宅邸，实属凤毛麟角。

更何况神都郊野之中，辛时另有一片一倾的田地，着一户佃农每年照管，交上来的税租是实打实的收入。

这一点薄财与神都大户比起来，自然算不上什麽。

然而鱼与熊掌不可兼得，即便贵如中书丞相亦或开国王侯之类，恐怕也比不上辛时日日在御前诏对，与神皇神后见面的次数多。

所以……他偶尔任性一把，瞒情不报，也没什麽大问题？

辛时不由得笑起来，再咬一口蒸饼，然后丢回盘碟中收拾起身。

不管怎麽说，他还是先往大理寺跑一趟，催人将那几个刺客审一审，把天子的怒火结了吧。

大理寺不在皇城之内。

神都是一座规划得极其整齐的城市。

宫城地位最尊，位于神都最北侧，面南而立。

宫城外接昭平大道，夯土结实，路面开阔，可供十二辆马车齐行，皇城正坐落在大道另一侧，与宫城各路向往。

此一片地皆属禁中，宫城为天子起居之所，皇城内设三司六部诸类头等重要的理政之所，其余不太重要的、职能特殊的、抑或不是很吉利的治所，便零星分布在圣都各处。

前者诸如鸿胪寺，因掌管外宾事宜，设在离南城门较近的地方；后者诸如大理寺，由于风水不好，向来另寻宝地自行开张，却也离皇城不算远，方便禁中的收押以及审讯。

除宫城皇城之外，神都另设一百零八坊，是为民用。

辛时骑马缓行，不多时来惠昌坊，正是大理寺之所在。

才入坊门，不见朝廷机要，见千年古剎。

白露寺落于坊门之右，寺门上菩提金刚莲花之像皆由白玉雕成，墙内叠檐重重、彩绘夺目，二十丈高的宝塔矗于东角，绿色琉璃瓦片色泽空明，塔缘飞角上缀着白玉珠，日色下熠熠生光。

每日夜里，白露寺宝塔皆会供奉长明灯，风雨无阻，燃至天明方歇，为神都一大壮景。

辛时虽未能有机会在夜里亲至塔下观看，然白露寺毗邻皇城，有时在宫中值夜，天气晴朗时，遥遥望见远方一片灯火巍然。

辛时一开始还不知所以，只当是富贵人家设宴作乐，后来有一回与宫人交谈，偶然间提起，才知道是白露寺的灯火，经夜不熄。

寺院尽头，繁杂富丽的佛雕为之一空。

土黄的泥墙被青苔浸染，略有脱落，却筑得比白鹿寺还要高出一尺，正是大理寺的属地。

大理寺毗邻白露寺，寺狱更是直接设在着白露寺一侧，辛时从前来大理寺办事的时候不止一次好奇过，那些关在狱中的凡人，在夜晚看见塔上被灯火宝珠簇拥着的佛像，会不会有一刻心生悔过，生出“苦海无涯，回头是岸”