她从容不迫地说完，沈安颐顿觉拨云见日，心头轻松了几分，却仍有疑问。

“那照这麽说，若大道已行，便不需要忠君护国了？”

答案虽简单，但上官陵知道不可简单回话，遂道：“陛下请想，是否忠君护国的选择，在何种情况下才会出现？自然是有两国相争，利益相犯。

而若大道已行，天下本就不会再有相争相犯的国家，又何来选择呢？”

“这……可能麽？”

沈安颐半信半疑，“列国各有其疆，真能永不相犯？”

“这就是为何会提到‘天下为公’。”

上官陵道，“大道行于天下时，生民与道优游，不重身外之物，因而无所私蓄。

譬如我有一把斧子——或说一把斧子现在我处，倘若你要用，可以径自取走，我也不会要回来，因为它本就谈不上是我的东西，只是碰巧暂时落在我这里而已。”

“推而广之，若我生下一个孩子，别人想养，自己抱走便是。

若有孤寡老人，需要人照顾，随便找一户人家……”

“就可以被当作父母奉养？”

沈安颐愈觉不可置信，“那岂不是人伦毁坏？纲常要怎麽算？”

“若说这个……”

上官陵沉吟着道，“其实依我之见，那种时代人与人之间只存在松散的关系。

因为人与人之间若要建立起亲密的关系，必然要伴随着特殊情感的传递，但情感是不可见的，它只能寄托在事物的意味中。

你帮助了我一次，我对你産生了感激之情，于是为了表达这份感激，我送你一件猎物，或者一把斧子。

可问题是，倘若这猎物或斧子并不为我所有，而是属于所有人的，是任何人都可以随意拿走的东西，那我现在把它递给你，这个动作又能承载什麽特殊意味呢？它看起来只是在履行社会公约而已，根本无关于我个人的感情。”

“在这种情况下，‘抚养任何人的孩子’或‘赡养鳏寡孤独’未必会是很大的负担，因为这种养育其实只需要分享维持身命的物质，并不包括提供情感关怀，晨昏定省之类的礼仪，更是不会存在。

而在上古地广人稀的时代，养命之物大约也没那麽紧缺。”

“你说关系松散，让我想起《道德经》上的话来。”

沈安颐插口道，“‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’。

不过我怀疑，以这样的状态，真的会有列国存在麽？”

“或许有，但想必不是我们这种。”

沈安颐点点头，随即蹙眉道：“若‘大道之行，天下为公’的世界其实是你说的这个样子，对于世人来说真的更好吗？谁不需要情感，不需要与他人之间亲密的联系呢？”

上官陵垂眸，微微一叹：“所以也许……达到‘天下为公’的前提，是‘太上忘情’。”

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得知成蕙的遭遇，萧白石又惊又疑，赶紧快马加鞭，率衆火速奔入临臯城。