试问，十洲三岛，是个什么地方？十洲三岛，那可是一处，不与四大部洲通人烟。

从一开始，就誓要与一切凡夫俗子划清界限的，世外清净之地。

太古时期，那四大部洲之上，不周山、昆仑山中，灵药、灵矿、灵宝、灵植、灵果遍地。

其余大山大川中，也各有种种灵物繁多盛产。

但时至今日，在洪荒世界历代修行者，如同蝗虫过境一般。

摘果、折枝、断茎、挖根、掘土，打包带走，反复“开发”

了成千上万年后。

如今即使是昆仑山，也只有仙神圈起的仙苑中，尚有奇花异草、灵植灵果。

其余山林谷地中，早已是乱石满地，一片荒芜。

就连石缝里，都寻不到几撮灵蕴深厚的土壤了。

而那曾经孕育了诸多先天灵根灵宝的不周山，远古巫族的家乡故地，更是在巫妖量劫后断裂崩塌。

如今，已然化作渺无人烟，处处皆是崩碎、残损的先天杀阵。

深入其中的风险，远大于收益的仙恶神弃之地。

而消耗了大量灵物资源，修行有成、无拘无束的仙人们。

自然不可能，继续与四大部洲上，那些如同蝼蚁般的凡人小妖们，混迹在一处。

西方的佛门修行者，汇聚在灵山之上，广纳香火供奉，俯视人间众生百态。

于人间创立道统的仙神，要么是同样渴求香火供奉，要么就是想从人族的气运中再分一杯羹。

真正如同地仙之祖，镇元子那般，继续坚守道门仙长风骨。

仍旧在俗世之中建立道观，拒绝周边百姓供奉。

要求观中弟子，自己动手种菜浇地、烧火造饭。

又主动看守白虎岭，那片白骨死绝之地，避免其中邪祟冲出封印，护佑宝象国安宁。

那镇元子如此行为，在绝大多数修行者眼中，都是古板且不可理喻的。

当然，也有一些修行者猜测，那镇元子之所以如此大义凛然，如此有“奉献精神”

。

其实，也不过是在迫于无奈的情况下，咬牙死撑罢了。

五庄观里的那棵人参果树，灵根落地无法移植。

他镇元子只是走不了，不是不想走。

如果他找到了移植人参果树的办法，怎么可能继续守在白虎岭，那处死绝之地旁边。