张筝不明白他的意思，得到功法并按部就班的修炼不就好了吗，为何还要入世修行？

“修仙悟道，修仙悟道……既要修仙，便得悟道。

我传于你的只是悟道经诀的始篇，想在修行路上寸进，就得悟出你自己的道。”

以道入行，虽难若登天，待大成之时，才是真正的应乎天意道法。

张筝循着晏字回的指导运转体内灵气，果然，比之从前，灵气对她更显亲和，争先恐后不分你我地钻入她的身体，沿着经络游走全身，却在最后汇入穴窍时多数溃散，总差了那么临门一脚。

看着张筝沉心思索的模样，晏字回给她指出了两条路:“你现在的天赋比之一般双灵根不遑多让，后日循规蹈矩地修炼即便没甚奇遇至少也能达到筑基期。

但你若想要于修仙界谋一出路，潇洒天地，便需暂缓修炼，直至你悟出自己的道才可真正踏上修仙之路，换言之，未悟道便不可入筑基。

当然，以你之修为在世间修行不免诸多艰难险阻，难保性命。

你若是想止步于此，师父也不怪你。

你意如何？”

今世修者，练气为“和凡境”

，炼气期的修士除了一些小术法，肉体寿命与凡人并无他二。

到了筑基，身体经历第一次洗经伐髓，初辟丹田，成就通透法体，才算真正踏入修行，筑基和金丹在境界上没有太大差别，前者寿三百，后者寿五百，同称“真意境”

。

元婴修士内化元婴，以纯净元婴沟通天地，初悟道，寿千岁，为“悟道境”

。

化神期寿万，出神期寿十万，共称“神遇境”

，此境的修士移山平海，缩地成寸，被尊为尊者。

再往上，则是洞虚、化虚和渡劫修士，寿以百万计，天地任其逍遥，挥掌间翻云覆雨，为“归朴境”

。

渡劫大圆满修士经历天劫便可飞升上界。