听完郑安世的叙述，洛白山大概是搞明白了一些发生在这里的异常，但伴随而来的是更多的不理解。

首先，根据郑安世所说，一切都源头来源于一个被破坏的墓穴。

一般来说，已经死过一次的东西，被二次破坏所产生的负面影响，相当于第一次，是弱小到可以忽略不计的东西。

也就是说，对一个人的尸体破坏，除了承受社会公理道义的压迫，所造成的自我谴责，是不会催生灵这样的东西的。

但是，破坏一个人的墓穴，情况就稍微有些不同了。

一个人的墓穴，不仅仅承载着一个死去之人的尸体，还蕴含着这个人亲人、朋友、参与制造墓穴的外人等等一系列人的某种意念。

一旦墓穴被毁坏，并传了出去，所催生的巨大负面影响，依据墓穴主人在当时时代的身份地位，可以变成一种达到直接催生灵主的程度。

比如说，如果大唐第一位皇主的墓，在第二任皇主上位不久，被人以一种相当彻底的方法破坏掉了，并且弄得天下人皆知，那么，也许天下人知道后，产生巨大恐慌、不安的下一刻，一尊大灵主，甚至更强的灵，就从那个皇帝的墓穴原址诞生了。

鉴于这样的原因，通灵师在厚葬习俗诞生时，就默默推动社会公理诞生这种挖人祖坟是最大的孽罪，从而让盗墓者这个行业出现后，始终保持一种低调行事，最小限度破坏墓穴的行规。

所以，就算是后来历史上一些官方盗墓，也是尽量掩人耳目，最小限度破坏墓穴。

但是，一开始的先决条件，其实也可以反过来说。

如果是一群人无意识，不小心破坏了一个谁也不知道的一座小型墓穴，这样产生的负面影响实际上和对一个已经死亡的东西二次破坏所产生的负面影响差不多。

然后，现实是，这个村子的人在修路的时候不小心发现了一个无人知道的墓穴，然后害死了目前为止的七条生命，并且一种特殊的存在在这个地方存在了五十年之久，一直到现在，依然在出手害死这里的人。

要说上面的情况，诞生一些比较厉害的半灵，也是有可能的。

第一种可能性，那个墓主人第一次毁灭，即生命消逝时，所面临的情况很不一般，从而产生了一些比较严重的负面情绪。

然后，这种负面情绪并没有按照一般情况，诞生于生命消逝时，所在的位置，而是在某种特殊情况，或者说某种特殊力量的干扰下，这种负面情绪被转移到了墓穴里面。

随后，经历漫长的时间，在这里的那条不知道诞生于何时的龙脉滋养了多年后，这个负面情绪成长到了一种相当的高度。

然后，一群人鲁莽的，用相当暴力的方式，摧毁了这里，毁了这个墓穴，将原本墓主人的尸骨还给转移走了，随后动手填平墓穴，用来修路。

这种做法，无异于一群人闯进民宅，将里面的住户力驱赶出去，然后推平房子，把这里变成一段供人群来往的公共道路。

于是，被赶出去的屋主，出离愤怒了，他动手展开了报复。

于是，动手拆房子的人，一部分死了，出计划拆了屋主房子的人，也死了一部分。

但是，要想产生这样的结果，需要的巧合不是一个两个，而是很多很多个，原本几率很小的巧合，接二连三的出现了。

一切，都仿佛是按照一个十分有节目效果的节目策划书进行。

所以，洛白山暂时将这个可能性放在了一边，姑且作为一种可能性最低的可能性，先让它存在着。

接下来，是洛白山根据以往的经验，以及自己所拥有的知识，提出的第二种猜测。

那个东西，不是灵，也不是其他一些有意识的东西，而是一种现象，一种满足特殊条件就会被触发的现象。

得出这种结论的原因，来源于郑安世口中说得二十年前到这里的那个通灵师。

根据郑安世所说，之前那个通灵师，既没有死在这里，但貌似也没有处理这里问题，好像用了某种方法封印了这里的某种东西，然后离开了。

这对于他身为通灵师这种职业，这样的做法是不合乎常理的。

因为，通灵师和灵，一旦遇上，一般情况下，只有两种可能，通灵师死了，或者灵死了。

对于少数情况，还有第三种情况，例如洛白山和洛莲这样的，缘灵契约。