散掉脑中对于前世的回忆，王嗣璁就挑着灯笼来到了冰窖的最中央，那里矗立着个体型硕大的正方形石坛，走近后发现石坛另有玄机，东西南北四壁上各有三扇铁门，门上还雕刻着惟妙惟肖的十二生肖图案，生肖图案也不是一个，而是成双成对。

真正让王嗣璁在意的乃是将门牢牢把关的锁头，竟然是罕见的密码锁，密码锁的两侧端板也不是光秃秃的，而是铸有与门上动物对应的兽首，

密码锁这种东西并非是工业时代的专利，王嗣璁上辈子所生活的炎黄大地最迟于清朝中期就出现了该物，这种锁多呈横式圆柱体形状，在轴心排列着数只同样大小的转轮，转轮表面刻着同样数目的文字，连着圆柱体的两端是两根直立的柱子，柱子上连结一根锁梁。

当所有转轮上的文字转到一定位置，且文字形成特定的字串，锁就可以开启，完全不需要钥匙，几个转轮即称为几环锁，这种锁的转轮数目一般是四，五，七三种，因为这种锁的密码往往是一句诗，正是对应了四言诗，五言诗与七言诗歌，这种精致的锁具也就权贵之家能用的起，在封建时代，识字的人本来就少，懂得诗的就更难找了，所以即使小偷侥幸潜入权贵家中，看到此锁也束手无策，拿不走值钱的东西。

便携式密码锁王嗣璁上辈子可是没有少用过，躲风头时他就用此物把旅行箱的两个拉链头锁住来防备心怀不轨之人，这辈子他也有几个，专门来锁书柜或是其他存放贵重物品的柜子。

王嗣璁将十二个密码锁都看了一遍，竟然都是八环锁，转轮上的文字也不是诗歌，奇数位是天干，偶数位是地支，干支组合王嗣璁这辈子可不陌生，因为干支纪年法是封建时期之人的必备生活技能，彼炎黄世界最后一个封建王朝清朝的一些大事件就是用干支纪年来命名的，比如辛酉政变、丁戊奇荒、甲午战争，戊戌变法、庚子国难、辛丑条约，以及埋葬清王朝的辛亥革命！

八位干支只会在一种情况下出现，那就是生辰八字，八字是民间的俗称，正规的叫法是四柱八字，四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时，因为是四者，所以叫四柱。

八字是将出生的年、月、日、时用天干地支来表示，每柱两字，共八个字，所以就叫八字，出奇的是王嗣璁两辈子的四柱八字都一样：戊午年，甲寅月，庚子日，乙酉时。

壬丑丙酉丙卯甲未，就是王嗣璁面前这个文字密码锁如今的密码盘，看完后他就紧锁眉头起来。

上辈子王嗣璁有段时间涉猎过密码学，明文、密文、密钥、加密算法、解密算法是密码学的五要素，假设眼前这个密码锁的加密算法与解秘算法都遵循天干地支的规律，壬丑丙酉丙卯甲未这组八位密码显然违背了干支的组合规律，奇数的天干与奇数的地支配对，偶数的天干与偶数的地支配对，壬是天干第九位，是奇数天干，丑是地支的第二位，是偶数地支，是不能配对的，丙酉、丙卯与甲未，也都犯了同样的低级错误。

按照奇数配奇数，偶数配偶数的原则，干支有六十种组合而不是一百二十种组合，干支六十年一个循环就是这样来的，八环锁密码的组合数量就是60的四次方，相较于10的四次方乘以12的四次方得到的两亿七百三十六万种组合，一千两百九十六万种组合直接降低了一个数量级，穷举难度是大幅度下降，但依旧能累死人！

王嗣璁认为《牝兽录》会给他答案，第一卷除了序言和目录，还记载了七头牝兽的详细信息，牝兽以姓氏笔划的多寡来排序，排在第一个的是丁南春，丁南春的生辰八字让王嗣璁很是惊讶，竟然是非常罕见的天元一气命格。

生辰八字在封建时代可以说是个人的最机密信息，在宫廷题材的电视剧中，观众们总是会看到这样的情景，一些不受宠的妃嫔，拿到了某一位妃嫔的生辰八字，用针疯狂扎着写有情敌生辰八字的人偶，古人们之所以会这样做，是因为生辰八字是独一无二的，一个生辰八字对应着一个人，所以生辰八字是绝对不能够泄露出去的，因此就衍生出了对生辰八字的各种解读。

生辰八字中最厉害的命格有三种：四个地支一样的叫芝兰并秀、四个天干一样叫的天元一气，四个地支一样，四个天干一样叫做天元地元一气。

之所以对八字了解不浅和王嗣璁前世今生经历分不开的，世人总是认为越穷的人越容易迷信，因为摆脱不了愚昧。

其实这句话只说对了一半，身居高位之人更容易迷信，对于玄学有着更加强烈的敬畏之心，因为每个人的发家轨迹只有自己最清楚，这其中有多少是真的是自己的能力作为，有多少是自己的运气所致，自己心里都有本明帐，他们大部分人很感谢命运的垂青，比他们努力的人有之，比他们聪明的人有之，比他们富有的人有之，比他们出身不凡的人有之，为什么最后就只有自己胜出了呢？

港岛大亨特别迷信风水就是这个原因，至于王嗣璁本人，他在没有魂穿前也是多次回顾过自己的前二十年，之所以能屡屡逃出生天，只能归咎于天意！

封建时代的人更加迷信，王嗣璁就在他的便宜母亲身上领教了一番，郜慧彤对于自己的生辰八字非常的得意，她生于夏纪五百八十三年七月二十八日的下午十六点，换算成干支就是丙申年丙申月丙申日丙申时，典型的天元地元一气，她就说自己是因为八字够硬才没有被天花感染，最后成了王家二公子的妾室。

芝兰并秀八字要是放在修真文中可是了不得的命格，干支中奇数为阳，偶数为阴，根据干支奇数配奇数，偶数配偶数的原则，身负芝兰并秀八字之人要么是阳年阳月阳日阳时出生，要么就是阴年阴月阴日阴时出生，天元一气更在其上，天元地元一气则是王炸，五百年间才会出现四十二次。

丁南春是王大铖唯一一个姓氏为二个笔划的收藏，三个笔划的藏品有仇金奴、毛东珠、尤春芳、卫朝云，四女的生辰八字分别是己丑年乙丑月丁丑日辛丑时、己卯年丁卯月丁卯日癸卯时、乙酉年乙酉月丁酉日己酉时、癸未年己未月癸未日己未时。

王嗣璁踱步到了雕刻着两头牛图案的门前，借着羊角灯射出的光芒，就将文字密码锁的八个转子按照从右向左的顺序转到了己丑乙丑丁丑辛丑，人的手很灵敏的，可以感知的最小尺度是13纳米，发现锁舌有滑动的迹象，就一拽端板，居然真的将锁打开了。

迫不及待地推开牛门进入后王嗣璁发现门后的空间并不大，在昏黄色灯笼光的映照下，一副挂在墙壁上直冲着房门的画卷最先映入了王嗣璁的眼眸中，这是一副等人大小的全身肖像画，画中主角是一名身披宫装的华美女子。

重意不重形只是封建时代绘画的一个流派，不代表全部，最早的画家都是靠“画得像”

吃饭的，甚至于写真二字都是源自辽代的耶律褭履，他的画工有多牛逼呢？

就因为画的辽圣宗画像跟真人一样，辽圣宗就赦免了耶律褭履的死罪改为流放，不久就被召回来，继续当官儿，还升了级。

耶律褭履也曾给宋英宗赵曙画过肖像画，当时他以使节的身份出使宋朝，在国宴上仅看了一眼宋英宗，等到要离开北宋国境，他拿出赵曙画像给负责在宋辽边境为辽使节团送行的伴行宋朝官员及边防官员看时，熟悉皇帝真容的北宋官员们都“骇其神妙”

。

此方炎黄世界的绘画就非常看重画得像这一点，经过三千多年的疯狂内卷，尤其是郑朝中期著名画家曾鲲的总结出来的技巧，哪怕没有透视技巧这种绘画的核心技巧，总体上也能将一个人画得九成五像，这种画法叫做墨骨法，正是这种绘画技巧的存在让王嗣璁接下来的几年时间不至于那么寂寞与无聊。

《郑书》的文苑部分有对曾鲲的详细记载，曾鲲本人虽是进士出身但对于官场之中的务虚的风气非常厌恶，不愿同流合污，索性辞官将心灵寄托于丹青之中，曾鲲的画务实不务虚，最大特点就是像，尤其是人物画，他强调观察体会，抓住最动人处，精心描绘，尤注重点睛，形象逼真，栩栩如生，有“如镜取影，俨然如生”

之誉，从学者甚众，又因为曾鲲的表字是又鹏，所以这个画派就被世人称之为“又鹏派”

，出自又鹏派圣手的人物画其逼真程度能和照片一较高下。

又鹏画派历经千年不衰，最重要的背后推手是历届朝廷，尤其是刑部与吏部：刑部所发放的天下海捕文书都有犯人的相关画像，不会像一些古装电视剧中城门外张贴告示中的人物画像那么抽象，别说衙役了，就是犯人本尊道场估摸都不能通过画像认出自己来，吏部的人事档案中均有官吏的正面画像，极大程度上杜绝了假冒官员的情况。

画中女子的容貌王嗣璁给出了七分，比颜值均分六的空姐中要强上一个档次，画卷的空白处还有这名女子的个人信息，上面的生辰八字和文字密码锁上的阳刻文字与《牝兽录》中的记载一模一样：己丑乙丑丁丑辛丑，丑年丑月丑日丑时。

干支纪年的最大弊端就是不能直观的得知对应的年份，必须进行一系列的换算，任何纪元法都有个时间原点，干支纪年在此炎黄世界的时间原点就是黄帝降生的那一年，是为第一个甲子年，王嗣璁生于夏纪605年，这一年换算成炎黄纪元就是炎黄历三千七百七十五年，干支纪年法是特点是六十年一个轮回，王大铖生于夏纪五百三十五年，他又在《牝兽录》中明确说明自己就是喜欢四十往上的美艳熟女，并且这些女人都是他在二十二岁之前得到的，仇金奴、毛东珠、尤春芳、卫朝云四女的生年也就呼之欲出了，对应的夏纪年份分别是516年、506年、512年和510年。

王嗣璁是从便宜母亲那里得知前辈王大铖的生年的，郜慧彤曾经于头七第三天的晚饭时在王嗣璁面前说过这么一句话“人生七十古来稀，二叔公他七十有四才薨逝，高寿啦。”

，王嗣璁那日就得出了王大铖生于夏纪五百三十五年的结论，然后就听母亲DISS起这位刚刚仙逝的大字辈二房男主人来，就说他不知道造了什么孽，就和正室生了一个儿子，倒是和妾室生了一堆女儿，光是给女儿准备嫁妆都能愁死，真不如生下来溺死算了。

人是很难脱离过去经历的影响，郜慧彤乡野出身，亲身体验过底层之间那恐怖的互相伤害，她是拿社会底层的生活来套上流社会的生活了，封建社会重男轻女本质上是经济的原因，女性在体力方面天然不如男性，农耕效率比不过男性，封建时代的厚嫁风气极其严重，这对于娘家来说又是一笔负担，出嫁后家里等于少了一个劳动力，既然如此就从源头上去解决好了，人是一切问题的载体，人死了什么问题也都没了，溺死女婴太正常不过了。

故封建时代的男女比例很恐怖，能到135：100的程度，理论上至少三分之一的男性无法结婚，再算上富贵阶层对性资源的掌控，能结婚的男性就更少了，有一半男子要打光棍。

至于说将女婴送人或卖掉，那就更不可能了。

杀头的买卖有人做，赔本的买卖没人做，刚出生的女婴，要供她吃喝拉撒睡，让一个劳动力专门去负责照顾。