诗云：

千里红丝系碧环，美人家住最高山；

分明有个司花吏，一段春情莫等闲。

自古道才子多情，佳人薄命，这句话，一正一反。

那才子是有才学的，识见精明，得知古往今来，许多好事，决不是资性刻薄，把六亲眷属都看做陌路之人。

这段情意，天生带来的，不消说得。

至于佳人薄命四字，全然不晓得世事的，说出这句话。

自古真正佳人，命决然不薄。

你道为何不薄起来？西施见辱于亡国；昭君困抑于画图；绿珠堕粉于高楼；太真埋环于荒驿；这都是命薄所致。

看官，却不知他只为命好，所以有此遭际；若是命薄，求也求不到这个地位。

怎见得他命好？世上有了几分姿色的，偶然嫁得个斯文财主，做了财主婆，生男育女，不上几年，奄然去了。

世间这样妇人尽有，那里记得许多？

譬如植名花于幽谷，自开自落，何从见得他好处？惟是颠连困顿，经一番亡家丧国之苦，见得他的，无不起爱惜之心，闻得他的，也还有垂怜之念。

就得到几千百世以后，知他名字，想他形容，说道：“我若遇此等佳人，便要如何爱护，如何怜惜，那舍得一旦云收雨散。”

这条念头是人人有的。

那个佳人，就享得半生富贵，已传下万载花容，岂不胜人百倍？如今做小说的，开口把“私情”

两字说起，庸夫俗妇，色鬼奸谋，一团秽恶之气，敷行成文，其实不知情字怎么样解。

但把妇人淫乐的勾当，叫做私情，便于情字大有干碍。

不知妇人淫乐，只叫得奸淫。

今日相交一个，明日相交一个，那算得是情，不把此道相交便称贞节，直至阴阳交遘，就是私情。

是所重在方寸之间，典情字大相悬涉，甚至有止淫风。

借淫说法之语，正是诲淫之书。

人既无情，流为报应，此皆不讲得情字明白，到把“佳人才子”

四个字，看得坏了，故有此话。

自古佳人才子，不知经历几千百年日月之精华，山川之秀气，鬼神之契合，奇花异木，瑞鸟祥云，祯符有兆，然后生将出来。

正如宝贝一般，二美具合，就是不着身不干这件勾当，也要一心想契，生可以死，死可以生。

情之所种，若鸳鸯交颈，分拆不开，鸳鸯岂是惯要打雄的。

盖谓情上分不散，故此把他比人家夫妻之谊。

树有连枝，花有并蒂，尽是此意。

切不要把“私情”

二字看坏了，反做出许多无情之事来。

不信，但看青陵台畔，魂魄依然，只闻地下有报淫之条，不闻天上有多情之律。

吾且把一桩实事，演作话文，教天下有情的，向然感动。

正是：