今日国子监又考试，考完明天是七夕节，放假一天。

今日考的是策论，李天涯此次取用了北宋大儒张载的名句为题，题目为：为天地立心。

此文李天涯充分运用后世学者所学，及四百年来积累的智慧。

开篇劈头“四为”

句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

——四句极具气魄，如天外来峰，气势非凡，后面洋洋洒洒，对立论展开论述。

“昔古之人，对人生价值的衡量有所谓‘三不朽’的标准，即‘太上有立德，其次有立功，至次有立言……又开始释义，结合了孟子的“四端说”

，孟子主张人人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心……“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

……“仁民爱物”

即是“为天地立心”

。

最后结论：天地以生物为心，人心以恻隐为本。

孟子言四端，首举恻隐，若无恻隐，便是麻木不仁，漫无感觉，以下羞恶、辞让、是非，俱无从发出来。

故‘天地之大德曰生’，人心之全德曰仁。

学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是‘为天地立心’。

洋洋洒洒，一篇千余字的策论一气呵成。

李天涯按记忆中后世名家如冯友兰等，对“四为句”

的经典阐述，围绕“为天地立心”

这一主题，展开论述分析，相当于把几百年来一众大家的研究精华采撷汇集，放在这时代读来，确实令人耳目一新。

“好啊，妙哉！”

国子监祭酒何学海阅后大为赞赏，拍案惊喜不已。

他想不到李天涯年纪轻轻，却具有如此精湛独到的见解。

何祭酒对旁边的国子监文吏叹道：“不意本届国子监出此等人物，此子气魄非凡，开风气之先，非池中之物也，不久将名满天下，如张太岳之流人物，诸君不妨拭目以待。”

众人齐道：“燕来翁高见。”

何学海号燕来，晚明士大夫颇好易理、命相、堪舆。

何学海就精通阴宅经术，故常于人前风鉴人物。

张太岳就是张居正，张居正在万历朝权倾朝野，明代唯一生前被授予太傅、太师的文官，以此等人物来比李天涯，足见对其重视之高。

何学海当场吩咐监差把横渠先生的“四为句”

用斗大楷字刻在国子监院墙显眼之处，借此为国子监诸生立志。

并于其下抄录李天涯此篇文章，作为范文，于李天涯来说，这是很高的荣耀了。

何学海又令人单召李天涯进见。