在流程层面来看，当外族举部前来归附，赐予其一个名号，是必然之举。

对于较小的部族，或许赐予侯爵，而较大的部族，则可能封以王爵。

在这方面，大汉自然不会太过吝啬。

然而，不论是侯爵还是王爵，名号再响亮，终究不能充饥。

即便爵位附带有俸禄，又有谁能单凭这点俸禄让全家过上好日子？

尤其是对于那些来自胡夷的部族，他们的封号更是值不了多少钱。

因此，关键在于这些名号背后，究竟能带来多少实质性的利益。

若非如此，又有谁会轻易放弃原有的头人身份，抛家舍业，前来投奔呢？

所以，在真正决定归附之前，双方事先商定待遇，实乃人之常情，完全符合封建社会的现实价值观。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

说什么君子喻于义，小人喻于利。

天下才几个君子？

更别说对方还是胡夷。

你能指望胡夷的头人是个君子，然后全心全意为族人服务？

卖身卖人头才是常规操作好吗？

还没有完全脱离野蛮原始的部落社会形态，完全信奉弱肉强食的丛林法则。

现在草原上的部落，大多都说自己是鲜卑人，剩下的什么东胡乌桓，多半也是依附鲜卑。

但不管是匈奴还是鲜卑成为草原主人，部落之间的仇杀，从来没有停止过。

今日我兴起，明日他没落，大鱼吃小鱼，谁强谁有理，最是等闲不过。

如果这个时候，谁有能力站出来给大伙主持公道，那就受到大家的拥护。

“有能力站出来给大伙主持公道”

，一代表着你强，二代表着你公正。

轲比能生前，不过就是一个小种鲜卑。

那是因为他足够勇敢，执法公正，所以才被其他部落推选为大首领。

轲比能死后，草原上的鲜卑人，越发分裂混乱。

稍小一点的部落，社会组织彻底退化，重新成为原始状态。

在这种环境下，又有汉国的许诺封赏托底，卖人头那简直就是根本就是毫无心理压力。

不过镇东将军领军在外，无有私下封赏的权利。

没鹿回部想要得到承诺中的封赏和物资，至少要等镇东将军派出的信使回到长安汇报。

然后长安再派出天使前来册封。

册封完毕，承诺中的好处才会逐步兑现。

而在等待册封的期间，能不能等到长安派来的天使，就看没鹿回部的真正表现了。

不过很显然，窦品和窦宾初步达成了补充协议。

之所以是补充协议，是因为朝廷关于没鹿回部的正式待遇，哦，或者应该说是卖身协议，已经由窦宾的两个大孝子提前签完了。

不管窦宾个人承不承认，反正镇东将军肯定是承认的。