青褐二位学子对视一眼，皆看到对方眼中的震动。

罗月止继续道：“而不才所认为之道德，在于‘利他’二字。

普世的道德存在于生活之中，并不受严格限制，只由心证，不受律法制约。

譬如路遇负重老叟而不助，既不违律法，也无衙役棒喝，然内心依旧感受到惭愧，便是因为违反了利他的内心准则。”

“这种以“利他”

为标准的道德，亦有能力、地位和等级区别。

民众的道德是以邻为善，为官者的道德是以民为善，位高权重者的道德是以国为善。”

“故而我们对于民众的道德要求，就当是好好生活，温良孝悌，敬妻爱子，互帮互助。

而辩礼明经，通达治世，是为官者的道德，不可以把责任推卸到民众身上。”

杏花树下，赵宗楠眼神一动，静静听他说话。

“再听这位褐衫君子所说，仅凭欲望多寡便评判道德水准，便更有些不妥。

无论内心有多少欲望，只要人没有违反律法，没有违反‘利他’之标准，取财有道，就不能算道德败坏。

行夫走贩，虽有操守败坏之人，但恪守商誉、与人为善者更甚，不应以偏概全。

人之为人，渴求丰衣足食、安居乐业乃生活本性，正是这种欲望，促使民众开拓生产，夙兴夜寐，促成辇毂之下，太平日久，人物繁阜的昌盛之态。

治民欲如治水，我们应该因势利导，使民欲流于渠，而不溢于野，绝不该从源头封锁，否定、堵塞和抹杀欲望，将它们定义为罪恶。”

青褐二人沉吟片刻，不由认同，皆频频点头称赞他：“治民欲如治水，这观点确实有水平！”

“没想到商贾之中，竟还有像罗兄这般高才远识之人！”

“虽是贾人，但金声玉振，令人大开眼界！”

诸学子听完这样一席话，皆对罗月止表现出亲近，而那故意找茬的孙仲矩自始至终无人问津，他脸色一阵红一阵白，显得更难看了些，终是呆不下去了，于是愤愤拂袖，独自走开，也没有人送他。

王仲辅笑眯眯地拍拍罗月止的背，凑近笑道：“月止，千百年前江东有鲁肃夸吕蒙，说‘士别三日，即更刮目相待’，如今你我几乎日日相见，怎么为兄依旧对月止有刮目相待之感呢？”

罗月止也笑嘻嘻凑近他：“彼此彼此，方才仲辅为我出头，讥讽孙仲矩的那几句，真是字字铿锵，直说到我心里去了，格外爽快。”

两人假模假式、酸唧唧地互相吹捧一番，权当亲近胡闹。

罗月止高兴够了，还没忘自己来这一趟目的，他环顾四周，突然发现少了个人，登时脸色变了，连忙又拽了拽王仲辅的袖子，着急问：“仲辅！

你别笑了！

你快看！

不过说几句话的功夫，那王孙贵族怎得没影了？”

池中之物王仲辅却不急，胸有成竹笑答：“他虽亲近白衣，但好歹也是宗室贵戚，在外头站得够久了，自然移座亭台，听闻他喜欢在仙桥以北的临水殿观湖，你我可同去，我正好帮你引荐。”

于是王仲辅带罗月止从东岸向南走，穿过夹道的彩棚商摊，食店酒肆，由顺天门东来到临水殿前，递上名帖与罗月止准备的礼物，以求通报。

罗月止两世记忆交叠，仍记得幼年时参加童子试，从蔡州到汴京，一路上拜见达官贵人，都是这样繁缛的规矩，长大之后确是第一回见到。

趁赵宗楠的小吏转身进殿，罗月止抬起脑袋，好奇地四处张望。

王仲辅以为他紧张，示意他安心：“赵大官人并非孤傲不群之人，你莫要这副如坐针毡的样子。”

罗月止笑眯眯辩白：“哪里如坐针毡，我这是迫不及待。”

说话间的功夫，赵宗楠的小吏便回来了，他传达赵宗楠的命令，说罗月止可入殿内二层。

“官人还说，仲辅辛苦，春日燥热，可在临水殿一楼小厅中饮茶食果，等候同伴出来。”

王仲辅有些意外，却也不作异议，小声嘱咐了罗月止一句：“单独见也好，你自己稍作注意即可。”

说罢，便由貌美女使引着，去偏殿美滋滋喝茶吃果子去了。

罗月止看他那滋润模样，暗骂一句没甚么义气，乖乖叫小吏带着上了楼。

春日和煦，临水殿中凉风习习，二楼更是清凉宜人，檐下惊鸟铃清音叮咚，赵宗楠正坐在窗边，草叶清香与粼粼水气从他身边穿行而过，但他却很安静，低头看书，在春风中岿然不动。

宋代平民见到贵族不必跪拜，甚至见到皇帝也不用必须跪拜，就拿开封府的大型活动为例，元夕等大型节日，官家从御街出行，道路两侧的民众摩肩接踵地参观圣颜，欢呼雀跃，却没有人要往地下跪。