最重要的一句来了，‘质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟’——宁愿保持纯洁而死，也不愿意在世俗的泥泞中茍且偷生。

她不是不知世故，她是知世故而不世故。

所以林黛玉有着怎样的一面呢，我不是拒绝接受世间的不堪，我心知肚明，但选择不看，不污了花瓣，体体面面地走。

就像有些秘密，逝者是希望带进坟墓的，他们并不希望被世人绘声绘色地描述生平，哪怕是歌功颂德。

更何况，人言可畏，语言大多变形。

那就尊重他们，既然‘质本洁来’，那就‘还洁而去’。”

说完这句话，严冬的眼神对上李峰。

教室的门突然被风猛地吹开，她站在高高的讲台上，一动未动，依然平静地注视着他。

他对严老师的态度，似乎明了了。

20盗墓

刘雪最近因为永宁频发的偷尸案头疼不已。

作为外来的新警察，她也是到了厚山厚土之地才慢慢了解到，这里的土葬文化根深蒂固。

虽说她也是平阳人，但县城与县城之间的差距不小。

正如人们所说的——平阳十里不同音，哪怕是相邻较近的县城之间，也常常听不懂彼此的方言，经济发展和文化习俗也会有所差异。

相比离市区很远、四面环山的永宁，刘雪老家所在的县城就紧邻市区，路更好，经济发展更快，观念更先进，火葬制度实行的也好。

而永宁县，且不说这里还未下设殡仪馆，人们的观念里就不太接受火化这件事。

能“入土为安”

，没人愿意“挫骨扬灰”

。

曾经就有位农村老太太听说当地土葬要改火葬，赶在改制前一天上吊自杀了。

也是来永宁之后，刘雪见识到土葬的排场之大。

她看到那些隆重的礼仪、繁琐的程序、细节的严苛、环节的奇异，无论是一线城市的高官，还是远渡重洋的学者，只要踏上这片土地，穿上白麻孝服，就像接通古老的讯号般，瞬间收起特立独行的叛逆，藏起高谈阔论的本事，低下头，跪下去，在膝盖与膝盖之间，找到家族中那条日渐模糊的脐带，悉心擦拭，重新紧系，对任何奇怪的规矩全盘接收，虔诚遵循。

有时，刘雪也会被土葬文化的仪式感打动，她甚至自问，父亲去世时，是不是太冷清了。

可是最近，盛行土葬的永宁县被盯上了——被偷尸贼盯上了。

从五月份开始，已经连续有三户人家来报案，都是头七村子里去上坟，看到墓地有被动过的痕迹，这才发现棺材里的尸体没了。

三具丢失的尸体均为女性，一个未成年少女，一个离异的中年妇女，还有一个独身了一辈子的老妇人。

上学的时候，刘雪听老师讲过一个案例，同母异父的两家子女都希望母亲和自己的父亲合葬，在一方强行下葬后，另一方半夜又去掘坟，把女性死者的尸体偷到自家墓地，再次下葬。

警方在面对这样的“罪犯”

时，也不知道该不该抓，最后只能进行调解。

可是这三位女性死者都不属于这种情况，这附近也没有什么有价值的古墓，不会是图财的盗墓贼做的——何况他们也不偷尸。

那会是什么情况？

丢了尸体的家属一边哭一边自责，没有在新尸下葬后一直守在跟前，让偷尸人有机会下手。