旱情不比其他的灾害那么一目了然，即使是在资讯发达的现代也往往是后知后觉，更别说是通讯不变的古代了。

等到陆陆续续各地有旱情报上来，局势已经一发不可收拾，全国足足有个八个省受到严重旱灾颗粒无收，其中还包含了两湖、长江中下游等几个产粮地区，若是处理不好光是明年的灾民就能将这刚稳定下来的国家给掀翻了。

遇到这么好的时机怎么可能没有人不借机闹事！

文禛虽然自亲政以来一直在加强自己对朝政的控制，但是奉天族这蛋疼的八旗制度决定了宗正一族只能算是这天下最大的股东而已，皇权不够集中自然也弄不出来一言堂。

文禛这几年尽管对其他五大姓连消带打，可是他自己可用的人也不够多，更不敢在内忧外患的时候将这些奉天一族的中流砥柱给全部得罪了，动作只能比较平缓，但即使是这样还是惹起了不少人的忌惮。

这些人虽然对文禛这个皇帝还算满意，可是也想给他一个教训，在旱情的事情彻底爆发出来之后，便突然有一个二愣子御史上奏要求皇帝祭天求雨。

文禛又不是傻子，他老爹、爷爷那么多前车之鉴在面前摆着，怎么会愿意答应，而且他也十分清楚，一个偌大的国家总会有东边涝西边旱的时候，若是都要靠皇帝的能力来祈求风调雨顺，那真是自己有几条命也不够用，便将那折子留中不发彻底无视了。

但是没出两天突然有大批的难民朝着京城涌来，他们又哭又闹，更是求着皇上慈悲望能祭天求雨保得天下平安。

要知道历代以来，如果遇到大旱都会有皇帝带头求雨，这些遭了灾的老百姓只认一个理，那些没有能力求得风调雨顺的皇帝都会为了百姓去求雨，既然当今皇帝你有求雨的能力为什么不使！

？

文禛被这些难民弄得有些火大，只能一边派人赈灾，一边对难民进行疏导。

可是显然除了旗中想整治他的人之外，更有前朝遗臣也开始闹腾了起来，他们驱赶着京城周边的难民，使得京郊一带的难民越来越多。

刚开始文禛还能扛得住压力，他知道只要开了这个头，以后自己就很难再收尾了，甚至他还想过若是查出幕后黑手了便让他们家族内子弟去代天求雨。

可是很快更雪上加霜的事情发生了，属于奉武族一支的科勒部落带了一只五千人的兵马叩关，狼烟起。

一边要打仗一边还在内乱，文禛终于扛不住了，只得穿上全套行头带上文武百官前往天坛祈雨。

文禛心里其实很郁闷，但是即使再生气他的忍功比平安长大的太子殿下也好得多，所以被逼得不得不去祭天的地步，乾清宫的摆设也没被他摔坏，不像乾清宫偏殿的陈设在太子见过宁云晋后几乎重新换了一遍新的。

祭天求雨的前期准备对于礼部和司天监的人来说都是熟练工了，虽然是天授朝的第一次求雨，但是按照前朝留下的笔记照本宣科的准备铁定没错。

不出一天的时间他们就选好了黄道吉日，又在三天内备齐了祭天需要的用品。

作为新晋的一等轻车都尉宁云晋也十分荣幸的参加了这次祭天求雨，虽然他的位置排在文武百官较后的位置，但是一个豆丁大的孩子在起码都中年人的队伍中显得格外的扎眼。

不过在这么严肃的场合没人敢开小差，因此他也就逃脱了被围观的餐具，可以专心看文禛的表演。

奉天族是夏朝的后裔，自有一套祭天的模式，但是进驻关内之后依旧使用的前朝留下的天坛，只是流程上有些微改动而已。

只见吉时到了之后，鼓乐齐鸣，接着文禛穿着衮服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰挎一把长剑，手持镇圭缓缓出现。

在他身后则是十八个身穿白色礼服的祭祀，他们手上分别捧着作为祭品的猪羊牛肉、鲜血、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）、酒、玉璧、玉圭、锦帛等。

只见文禛缓缓走到一个已经架好的柴垛前，取过一旁侍者递来的火把将之点燃，顿时那堆加了助燃材料的柴垛便熊熊燃烧了起来。

在他身后捧着玉璧、玉圭和锦帛的祭司一一走到文禛身旁，他从他们举着的盘子里取过那些东西逐一投进火堆中。

每有一样祭品被他投入火中，那堆火便旺了几分，当最后那份锦帛扔进火中之后，火苗腾的一声炸裂起来，一缕青烟笔直的升腾起来，仿佛要直冲云霄一样。

那火堆燃烧得旺盛之后，宁云晋即使站得那么远也能感觉到一股热气。

他也曾经参加过祭天，但是显然那时候祭天和这次完全不同，就说刚刚那道叫做禋祀的程序，以往能够让烟升腾就不错了，哪还会让人有灼热感。

他不禁钦佩的望着火堆前面不改色的文禛，自己站这么远还热得受不了，那家伙可还是全套十二件的衮服呢！

果然能当皇帝的都是能忍人所不能忍！

文禛自然不知道祭天这么慎重的场合还有人在胡思乱想，他的性格是既然做了就要做好。

随着鼓乐声代表天帝化身的尸出场了，他一一将祭品呈上，先是鲜血，再是酒液，接着是其他的祭品，前后一共九次进献，等到装扮成天帝的尸都品尝后，文禛最重要的工作开始了。

只见一群带着骇人面具的白衣祭司出现在高台上，文禛换了一身精美的白色长袍，抽出腰间的长剑开始跟随鼓乐跳起了祭祀之舞。

与大周也就是汉族祭祀时用的《云门》乐舞不同，源自夏朝的奉天族的乐舞《大夏》本就是为了宣扬武功威慑人民的，更有荒蛮色彩，动作大开大合，尽显男子的阳刚。