当然，也同样无法证明与他无关就是了。

至于这种似是而非的传言大家为何会深信不疑，恐怕究其根源就是那本先入为主的《百家杂记》里的“瘟神”

之论了。

鹿辞没再多言，出了密林安顿好灵鹤后便直奔藏书阁而去。

藏书阁共八室，分别为天地、史律、纲礼、农商、医药、技艺、书画、杂卷，前四室里的藏书他都已经看了个七七八八，可后四室却还未曾涉猎多少。

这倒不是因为兴趣使然，只是他依稀记得师父鹊近仙曾说过一句：“人若是一只陶罐，那藏书阁前四室里的书便是石头，而后四室里的书则是水。”

这话的含义其实并不明确，听在各人耳中都有不同理解，而年幼时的鹿辞则将它理解为梁瓦之分——石为梁，水为瓦，筑建有先后。

此前他来藏书阁总是奔着前四室，而这一次既然带着明确目的，他便直接来到了汇藏轶事杂卷的最后一间。

杂卷数目庞大，但好在历代师兄师姐们将分类标示做得极规整，鹿辞的目光在排排书架间搜寻，不消片刻便已找到了有关姓氏家族的《百家杂记》。

然而，他原以为会在书中看到极为详尽的内容，却不料翻找到“姬”

这一姓时，看见的不过只有寥寥数语：姬，古来即有罕见之姓。

其裔常隐于世，行踪鬼魅难寻，然凡其出没之处必起天灾疫病，若降灾之祸首，承瘟神之恶名。

鹿辞将这短短几句反复默念数遍，琢磨半晌后不屑嗤笑一声，“啪”

地合上了书册。

这日傍晚，他踏着夕阳的余晖前往了师父鹊近仙的住所，“咚咚咚”

叩响了屋门。

修编杂卷“进来——”

屋内之人懒懒道。

鹿辞推门而入，便见鹊近仙正悠闲仰卧在长榻上，双腿交叠架于扶手，右手举着本书，左手侧伸而出，在旁边小案上的盘子里摸索着揪下一只葡萄。

鹿辞一阵无语，每回面对鹊近仙他都深刻怀疑藏书阁里写的那些纲常伦理全是假的，“为人师表”

什么的其实根本不存在吧？鹊近仙把葡萄丢进嘴里，这才从书册上方露出眼睛来看向门口，意外道：“哟，小阿辞？”

将书搭在胸口，鹊近仙嚼着葡萄笑眯眯道：“来找为师作甚啊？”

鹿辞回手合上屋门，虽然鹊近仙不摆师父的架子，他却还是上前端正行了一礼，道：“师父，弟子有个疑问。”

鹊近仙道：“问。”