第159章穿越中世纪159

进入泽布兰后，路易莎和纪尧姆一行并没有在任何一座城镇停留，而是直接取道洛特马斯。

但到了洛特马斯后，也没有直接进城，而是先在城外的‘多明哥修道院’停下休整。

这既是为了以最好的面貌抵达‘泽布兰伯爵忠诚的洛特马斯’，也是为了给城里的人留出准备欢迎仪式的时间。

这座他们落脚的‘多明哥修道院’规模很大，而且从它的建造时间来说，倒比‘洛特马斯’作为城市的历史更加悠久——低地地区并不适宜发展农牧业，放在古典社会就是很难养活多少人口，所以这里虽然发展很快，历史还真的都不长。

就在‘多明哥修道院’开始建造时，‘洛特马斯’还只是个小渔村呢！

在这附近修建修道院，倒也符合‘修道院’作为新事物刚出现时，作为僧侣隐居之所的定位.就是要远离尘世繁华才好。

谁知道在北海贸易繁荣起来了后，洛特马斯会发展的那么快呢？现在这里已经是低地地区最发达富庶的城市之一了。

以至于‘多明哥修道院’的修士们根本不可能过‘隐居生活’，相反，从城市出入口修筑出的一条主干道，就从多明哥修道院跟前过，让修道院门前常年是车马人流如织。

不过，考虑到这年头越来越多的修道院‘入世’，修在城市里的修道院都不少了。

‘多明哥修道院’跟前这样交通便捷、热闹，这样的结果说不定还歪打正着了。

为了接待路易莎、纪尧姆一行，‘多明哥修道院’提前三天就不再接待新的拜访者了。

之前已经投宿的行商、朝圣者等，也都尽力催促着离开。

不肯离开的，就只能转移到修道院更加偏僻的角落房舍了。

所以当路易莎他们来到时，这座位于大路旁、城市近前的大修道院，真的显得很清净，不知道的还当这里是一处隐居修道院呢！

当然，能有这种印象，‘多明哥修道院’整体来说非常朴素、实用的装潢风格也起到了很大作用——此时的教堂就不说了，往往是怎么华丽辉煌就怎么来。

而修道院虽然相比之下要低调很多，可大型修道院都讲究一个低调的奢华，不夸耀，却胜在细节呢！

‘多明哥修道院’从规模、布局、容纳僧侣人数等来说，绝对属于大型修道院了，但这里居然一派朴素实用的风格。

另外，这儿的修道士看起来也是日常工作井井有条的那种，他们会自己耕种、养殖，附近属于修道院的产业也应该是以很细致的方式租给了合适的人，最大化赚取租金这绝对是一个运转良好，完全能自给自足的修道院。

“泽布兰人节俭、务实的传言真是名副其实，甚至根本不用进城去看，只看这座修道院就知道了。”

路易莎大概参观了一下这座修道院，然后在去礼拜堂做平安礼拜时，就对一起的纪尧姆感慨说道。

纪尧姆又不是第一次来到洛特马斯了，甚至‘多明哥修道院’也不是第一次落脚了，对此早已知道，倒没什么意外的。

路易莎这样说，他也只是赞同地说了一句：“这是值得称赞的优良品质，相比之下，瓦松大部分地区，都过于浮夸了。

尤其是西岱，哪怕是平民也热衷于奢侈之物，喜欢夸夸其谈，还眼高手低.”

路易莎也是这段时间和纪尧姆熟悉了，才知道他对罗佩家族的‘龙兴之地’西岱有这么大的怨念。

不过仔细想想也不奇怪，西岱的整体风气，和纪尧姆那种偏向务实、规范的性格，完全是南辕北辙了，实在是相性不合啊！

路易莎甚至怀疑，纪尧姆离开西岱，选择在罗本都建立新的大本营。

除了政治上的考量，也是因为他不想受到西岱那种浮夸风的影响——从这个角度来说，纪尧姆或许还是个保守的人，对新兴的、活跃的、爱好享受的市民阶层文化，是本能抵触的。

当然，作为封建领主，‘保守’也不奇怪。

封建领主都不‘保守’的话，是打算自己掘自己的根吗？

对此路易莎自然不会反驳他什么.就这样来到修道院的礼拜堂后，路易莎跪倒在祭坛前的软垫上开始做礼拜——路易莎当然没有真正的宗教信仰，但入乡随俗，在一个全民信教的环境中呆久了，这些也就都习惯了。

再者说了，来都来了，宁可信其有、不可信其无，祈祷一下平安总归不会错嘛。

纪尧姆也跪倒在软垫上一起祈祷，不过他结束得比路易莎快，所以睁开眼转头，就看见路易莎依旧垂着头、双手在胸前合十进行祈祷。

从他的角度可以看到她的发辫精美而整洁，裙摆上的金色缎带只是随意展开，并没有整理，也有多数人精心整理也没有的曼妙飘逸。

纪尧姆的视线从头到脚，最终又回到了路易莎的头上.礼拜堂的光线不算明亮，这让人脸上总是有些阴影，发髻上装饰的珠宝也显不出华贵的色泽。