太史公说：我每次读到孟子的书，特别是读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”

这一段，都忍不住要放下书长叹一声。

哎，这利益啊，可真是祸乱的根源啊！

孟子老人家很少谈利益，大概就是想从根本上防范它吧。

所以他说：“如果一切都以利益为导向，那就会招来很多怨恨。”

从天子到平民百姓，谁不是这样呢？追求利益带来的弊端，又有啥区别呢！

孟轲，这位老哥是驺国人，他是子思的徒孙，学业有成之后呢，就去给齐宣王打工，可惜宣王不买他的账。

于是他又跑到梁国去碰运气，结果梁惠王也没采纳他的建议，还觉得他这人太迂腐，不懂变通。

那时候啊，秦国用了商鞅，国家富强军队强大；楚国、魏国用了吴起，打胜仗打得敌人哭爹喊娘；齐威王、宣王则用了孙子、田忌这些人，让诸侯们都乖乖地来朝拜齐国。

那时候天下都在忙着搞合纵连横，以攻伐为能事，可孟子却偏偏要讲唐尧、虞舜和夏、商、周三代的德治，结果自然是四处碰壁。

于是他就退下来，和万章这帮人一起研究《诗经》《尚书》，阐述孔子的思想，写出了《孟子》七篇这样的旷世之作。

后来还有邹子这类的人继承了他的衣钵。

说到齐国的驺子，那可是有三位哦。

首先是驺忌，这哥们儿靠弹琴打动了齐威王，进而涉足国政，被封为成侯还当上了相国，比孟子还早呢。

然后是驺衍，这哥们儿比孟子晚一点。

他看到当时的国君们越来越奢侈淫逸，不崇尚道德，就像《大雅》里说的那样，连自己都不修身齐家，更别说治国平天下了。

于是他就深入研究阴阳五行，写出了《终始》《大圣》等十多万字的着作。

他的理论啊，宏大得不得了，但又不按常理出牌，总是从一些小事开始验证，然后推而广之，直到无边无际。

他先是从现在讲起，一直追溯到黄帝时代，把历史上的盛衰兴替都讲了个遍，还涉及了吉凶祸福、制度规范等等。

然后又把视野扩展到海外，说中国只是天下八十一分之一的地方，叫做赤县神州。

赤县神州里面还有九州，禹帝划分的九州就是其中之一，还不算真正的州。

赤县神州外面还有九个类似的地方，合起来就是所谓的九州了。

这些地方都有大海环绕着，人和动物都互相隔绝，就像一个个独立的区域一样。

如此这般一共有九个区域，最外面还有个大瀛海环绕着，那就是天地的边际了。

他的理论啊，大体上就是这么个意思。

不过说到底，他的理论还是要归结到仁义节俭、君臣上下六亲之间的关系上，只不过开始听起来有点玄乎罢了。

那些王公大人们一开始听到他的理论都觉得挺新鲜的，但后来就都实行不起来了。

驺衍这哥们儿在齐国可是重量级人物啊！