《博伽瓦谭》第一篇第十章--主奎师那启程回杜瓦尔卡sb1101--绍纳卡·牟尼询问道：虔诚之士中最伟大的人尤帝士提尔王，在杀死妄图篡夺他的合法继承权的敌人后，是如何在他兄弟的协助下统治其臣民的？想必他不可能心安理得地尽情享受他的王国。

sb1102--苏塔·哥斯瓦米说：让尤帝士提尔王重新登上他的王位，并重建被愤怒的毒火烧毁的库茹王朝后，维系整个世界的至尊人格首神圣主奎师那感到很满意。

sb1103--得到彼士玛戴瓦和绝对正确的圣主奎师那的话语启示后，尤帝士提尔王所有的忧虑一扫而空，于是便专注于完美的知识。

他在弟弟们的协助下统治着陆地和海洋。

sb1104--在尤帝士提尔王统治期间，云朵降下人们需要的雨水，大地慷慨地提供人类需要的一切。

乳牛因为喜悦而奶囊丰满，所以常把乳汁洒在牧场上的土地上，滋润了草场。

sb1105--河流、海洋、丘陵、高山、森林、匍匐植物和富有疗效的草药，在每一个季节都大量地向君王进贡。

sb1106--由于君王没有敌人，在他统治期间，众生也就从不受心情焦虑、身体疾病和过度冷热的打扰。

sb1107--圣哈尔依——主奎师那，在哈斯提纳普尔住了几个月，以安抚他的亲戚，取悦他的亲妹妹（苏芭朵）。

sb1108--后来，至尊主请求尤帝士提尔王允许他离开，并得到君王的首肯。

至尊主向尤帝士提尔王顶礼致敬，君王拥抱了他。

接着，至尊主接受其他人的拥抱和顶礼，随后登上他的战车。

sb1109-10--那时，苏芭朵、朵帕蒂、琨缇、乌塔茹阿、甘妲瑞、兑塔瓦施陀、尤优特苏、奎帕查尔亚、纳库拉、萨哈戴瓦、彼玛森纳。

道弥亚和萨缇亚娃缇，都因为无法忍受与主奎师那的分离而变得浑身瘫软，几乎昏厥过去。

sb11011-12--通过与纯粹奉献者联谊了解至尊主并切断与物质不良联谊的智者，哪怕只聆听过一次至尊主的荣耀，都再也不能不继续聆听下去。

因此，与至尊主本人亲密交往、互相凝视、触碰、交谈、同吃、同坐、同睡的潘达瓦兄弟，怎么能忍受与他的离别呢？sb11013--众人的心在被他吸引的煎锅上融化了。

他们眼睛一眨不眨地看着他，茫然地游来荡去。

sb11014--看到圣主奎师那走出宫殿，女性亲戚都焦急地泪流满面。

她们害怕在离别时流泪会制造不幸，于是竭尽全力艰难地止住泪水。

sb11015--在至尊主离开哈斯提纳普尔的宫殿时，密当嘎、朵拉、纳瓜、顿杜瑞和顿杜比等不同的鼓、高姆卡等各种笛子，以及维纳琴和贝瑞等乐器，都同时发出响声向他致敬。

sb11016--库茹王朝的女士们出于爱的愿望要再看一眼至尊主，于是纷纷上到宫殿的顶楼，充满深情、羞答答地微笑着向至尊主抛撒鲜花。

sb11017--那时，伟大的战将、睡眠的征服者阿尔诸那，作为至尊主最亲密的朋友，为至尊主撑起了一把手柄上镶满宝石，伞面上绣着金边及珍珠的华盖。

sb11018--乌达瓦和萨缇亚克伊用装饰精美的扇子为至尊主扇风，至尊主——玛杜的主人，则坐在铺满鲜花的座位上沿路指挥他们。

sb11019--到处都能听到人们对奎师那的祝福，这些祝福既不恰当又无不当，因为它们是对绝对者的祝福，而他此刻却正在扮演人类一员的角色。

sb11020--哈斯提纳普尔城所有的女士都登上了自己的房顶。

她们边全神贯注地想着被精选的诗歌所赞颂的至尊主所具有的超然特质，边开始谈论他。

这些谈论比韦达经中的赞歌还要悦耳动听。

sb11021--（她们说：）这就是他，我们所铭记不忘的原始人格首神。

他独自存在于物质自然形态展示的创造前；由于他是至尊主，众生在像夜晚睡觉那样暂停他们的活力时，也只进入他体内。

sb11022--人格首神再次想把名字和形象赋予众生——他不可缺少的一部分时，便把他们置于物质自然的控制下。

他把他个人的力量授予物质自然，使其重新创造。

sb11023--这就是那一位至尊人格首神；那些靠坚定地做奉爱服务并完全控制自己的感官与生活彻底清除物质知觉的伟大奉献者们，可以体验到他超然的形象，而这是唯一能净化生存的方式。

sb11024--我亲爱的朋友们，由杰出奉献者在韦达文献机密部分描述的、那位从事了美丽动人却机密的逍遥时光的人格首神，就在这儿。

独自创造、维系和毁灭了物质世界，但却从不受影响的至尊主，就是他。