【成严寺】一个床单搭成的简易帐篷下，数十个难民拥挤着挤在队伍中，有碗就拿着碗，没碗就等着用嘴接。

前面的大锅中，一锅颜色发黄的米粥在锅中缓缓旋转着，里面甚至能看到一些漂浮的草皮浮糠。

但是对于这些难民来说，这已经是仁至义尽了，况且在那个年代这样本身就是比较好的粥了。

而求道和尚就坐在另一个帐篷下面，为已经坚持不下去的难民看病问诊。

当然大多数也就是饮一碗符水就算是治病了，病情更加严重的一些人就是简单的施针。

如果个个都喂药的话，成严寺也是负担不起的。

从敞开的庙门中正好可以看到天王殿中的韦陀菩萨高举着金刚杵。

一般来说，有着举着金刚杵的韦陀菩萨的寺庙代表着其实力雄厚，接受留宿，可以接纳僧众吃住21天，如果还想延期或者成为常驻僧人就需要住持同意了。

而求道和尚正是因为拿了死去的无名老和尚的衣服才得以留在这里。

不过乱世到来，即使是寺庙也不得不再接受留宿，要不然不仅仅的寺庙马上就会被来往难民住满，并且粮食也会马上被分食一空，届时就是众人全部饿死的结局。

（如果韦陀菩萨双手合十，横托金刚杵，那么表示这座寺院实力中等，可以接纳僧众吃住七天。

如果韦陀菩萨是将金刚杵拄在地上，就表示这座寺院一般，不接纳僧众住宿，但可以歇脚吃一顿饭。

这也是成严寺保留的最低标准。

）此时后面的难民队伍走来一群人，虽然是难民打扮，但是这十个人面色还比较红润，身材也比较壮硕，不像是普通难民那样面色蜡黄，没有精神。

这十人正是宋阳他们，他们没有走向难民队伍，却是向寺庙门口走去。

宋阳本来走在前头，斜眼瞟了一眼路边山上树林，嘴角一咧就往山中跑去。

遇到寺庙，当然是刘正东主力队的惠洛和尚上前交涉。

惠洛和尚人高马大，耳垂如球。

据说是因为家中遭逢大火，全家只剩当时因为当消防员在外执行任务的他一人，心中愧疚不已，做着救火的工作，却没有救下自己的一家老小。

于是退役，自己削发，寻了一个焊接工，为其用工地实心铁柱焊了一根八十一公斤与自己等重的铁禅杖。

一路三跪九拜，全程步行，历经五百公里到了少林嵩山，求着僧人度他入佛门。

又加上这一路艰辛，身体也打下了底子，学了一套禅杖功夫，倒是比不少常年来练习的僧人要厉害不少。

进入了系统，更加进步了不少。

宋阳觉得假以时日，他可以与拿门板剑的格蕾丝斗上两招了。

门口站着一个引路僧人。

惠洛和尚上前，“咚”

的一声，进入系统买的玄黑禅杖砸虽然是被放在地上，但是其极高的质量还是砸的石阶咚咚作响。

惠洛和尚现在使用的玄黑禅杖是专做武器之用，比之工地禅杖，柄身纤细了不少，适合拿在手中，上面密密麻麻的梵文佛经是惠洛和尚得到禅杖后在上面自己刻下的金刚经，这样一来不仅可以打人，打鬼也是极痛的。

惠洛和尚见僧人合十为礼，十指伸直，举至胸前，身子略下躬，先互道一声“阿弥陀佛”

又说一声“师兄好”

。

也是道明了自己僧人的身份。

“师兄好。”

僧人也是回礼说，“小僧看你们好像并不是难民啊。”

“我等是云游的旅人，这几位是与我结伴而行的同伴，还劳烦师兄通告一声，容纳我等住宿一晚。”

惠洛和尚说道。

“这……”

引路僧人的脸色顿时为难了起来，自从战乱波及到杨广道开始，成严寺就已经不再接纳僧众投宿。