道士深吸了一口气道，开始断断续续地讲述。

刚看到那片平地的时候，道士的第一反应是罗布泊的太阳墓葬，两者墓葬形式类似，立棺而葬，而且都是半入土，棺材也都是一圈一圈成环排列。

唯一不同的就是中间那座低矮无窗的木屋，正当道士盯着木屋疑惑的时候，突然有一双无形的手按在了他的肩膀上，那种力量十分强大，身子就是想抖动也抖动不了。

道士本想抵抗，万万没想到道士越是发力，那种力量就越发强烈，感觉想把道士的身体团成一个球。

我和老猎人洒血辟邪可以说是一点用都没有，是幸运也是不幸，我挑了道士的慧根。

道士说那个像是百家布拼接而成的并不是木屋，而是一副棺材，一副埋葬正主的棺材。

木板之所以花花绿绿，是因为正主的棺材是用百棺木拼接而成的，就是从一百口下葬的棺材中各取一块板子，拼接成新的棺材。

这种棺材是标标准准的养尸棺，据说用这种棺材埋葬尸体，尸体百年不腐烂，千年能复活。

再说外面几圈一人多粗的圆木桩，其实不单单是圆木，也是一种棺材。

在看到圆木之前，道士一直以为这种凿木为棺的技艺已经失传了呢。

凿木为棺据说也是出自《鲁班书》，木匠选取一人多粗的槐树，在离根三尺三寸的地方开凿切口，把工具从小口内伸进去，按照人的轮廓掏出一个空洞，待一切完成后，木匠再逐步扩大小孔，直至能把尸体塞进去。

塞尸体有多种说法，因为年代久远，加上数百年内也没听说过谁用过这种邪术，道士也不确定哪种说法是真的，或者都是真的。

第一种说法是塞入木中的不是尸体，而是活着的幼龄小儿，木匠日日喂养树中小儿，直至小儿年满十岁，木匠间隔几日会用刀具割小孔处的树干，刺激槐树生长，等到孔洞闭合之时，也是小儿亡命之日。

第二种说法是塞入尸体，这时需要扩大孔洞，然后在刀割孔洞，刺激孔洞愈合。

第三种说法也是塞入尸体，不同的是尸体要去骨，全身不留寸骨，塞入树中的就是一具皮囊。

无论是哪种说法，愈合的孔洞都会形成黑色条纹的鬼脸，所以这种邪术也叫做鬼脸槐木棺。

我听得脊背发凉……三种方法的共同点是槐树不能死，待空洞愈合满三年后，木匠再砍倒槐树，取埋尸段使用。

据说这种槐树才是真正的木中有鬼。

不过木匠用埋尸段都是雕刻成邪神供奉，很少听说直接埋葬的。

道士分析这些鬼脸槐木棺都是围绕中间的木棺埋葬，那么这些鬼脸槐木棺中的亡灵很有可能是中间墓主的阴兵，守护墓主安宁。

中间是百棺木拼接而成的养尸棺，外面是几圈鬼脸槐木棺，很难想象中间的墓主是什么身份，能使用这么邪门的法术。

老猎人问：“马师傅，你可有法子破除？”

道士无奈地摇头道：“我有慧根的时候，那股邪恶的力量打我都像捏小鸡似的，别说我现在没有慧根了。”

“你的慧根多久能恢复？”

“年吧，我也说不好，说实话我对自己也不抱希望了，毕竟这把年纪了，但愿许多能争气。”

老猎人用力地拍了我一下道：“听见你师父说什么了吗？”

我认真地点了点头。

道士继续说：“鬼脸槐木棺、百木棺、东南亚古曼童小鬼，单拿出哪一个都够喝一壶的了，这些东西凑在一起，山里的神仙都奔走逃命了，咱们一群凡人能有什么办法。”

“马师傅，你觉得这个墓有什么用意？”