仁者爱人，这是李洛书的信念，也是其为人根本，谦谦君子，其人如玉，无论对待家道中落的师弟，还是对待高官子弟，道门人杰，都能以平等的姿态对待，没有鄙夷，没有谄媚，不卑不亢。

“倒是一个君子。”

博阳公赞许地点了点头，给予了不错的评价，但，心中却浮现一丝遗憾。

圣人的书，拿来读书做人，那是极好的事情，可用来做事情，往往是一事无成。

君子能约束自己，却不能为朝廷做事。

“若是有朝一日，敌国入侵，军中缺乏粮草，城中百姓也仅有三日之粮。”

博阳公继续问道：“你若为一城县令，该作何选择，是夺取百姓之粮充军，还是开城投降，亦或者其他？”

李洛书如遭雷霆，愣在原地，深思这一个选择，似乎什么选择都对，又似乎什么选择都不对。

望着深思的李洛书，博阳公回首望着自己儿子，问道：“道之，你会做什么选择？”

“拆毁房屋作为滚木，让妇孺负责后期，让青壮负责守城，杀大户，立威严，统一调配粮食。”

温道之不假思索说道：“全城上下一同抗敌，粮食不够，便以亡者之尸为食，坚持守城。”

吃人！

此言一出，便是博阳公自己也愣了一下，喃喃道：“我儿，你有点太极端了。”

“父亲，一旦城破，是妖族不吃人，还是胡人不吃人。”

温道之坦然回答道：“史书上早有记载，老瘦男子谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊。”

“这是你死我活的斗争，容不得丝毫心软。”

“正是上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德的道理。”

“守住城池，便是最大的德。”

一瞬间，丹桂亭寂静，舒紫阳缓缓开口道：“有德，而无仁，贤侄怕不止是修炼道门功法，恐怕也是黄老之徒。”

“家师正是道门中人。”

温道之点了点头，心中还有两句话没有说出来。

那就是：

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄而乱之首。

之所以没有说，温道之是怕舒紫阳暴怒，没有平定白莲教之乱，就先把自己诛杀了。

他只是不通人情世故，又不是傻子，跑到一个大儒面前贬低仁义礼节。

“圣贤有德，诸子怀仁，大儒存义，我辈只能守一个礼字。”

舒紫阳自嘲一笑，继而望着张还真，想着两个年轻人都问了，也不能少一个人，于是道：“还真你也论一论。”

说着，舒紫阳闭上眼眸，俨然对张还真不抱有希望，毕竟在他的印象，这个弟子算不上惊才艳艳，只是资质平平。

一个商户出身的子弟，能说出什么大义之言。

“什么是德，什么是仁？”

张还真认真思索，不仅在想这个抉择，更是思虑到气运宝珠的根本。

气运为根，五德为本，两者息息相关，互为表里。

阴德，福德，功德，圣德，道德。

行善积德是德，明心见性是德，教化众生是德，朝廷权柄亦是德，甚至造福天地，也可能是德。

究竟什么是德？！

在己，还是在他人，是在朝廷，还是在天地间。

突然间，张还真想起自己承命宝珠时候，看见的一句话：先天所定是命，后天所改是运。

居其位，养其气；顺其命，是谓德；逆其运，是谓劫。

“何为德？”