和原始社会一样？

闻言所有人都是一怔。

听起来确实好像，难道说人类又要进入一个循环当中？

在众人疑惑的目光下，杨炎摇头否定了小朱标的说法。

“不一样。”

“没有国家，没有阶级之分，共同拥有生产资料，共同分享劳动成果，人人平等，听着确实和原始社会的生产关系有几分相似，但你忽略了一个最重要的点。”

“那便是生产力！”

“原始社会的生产力极其低下，这才迫使人们不得不选择共同劳动，决定了人人平等的生产关系。”

“但社会的终极形态是，生产力高度发展，物质财富极大丰富，也就是说，到了那个时候，人们在物质上的需求已经完全得到满足，人们的衣食住行用，无论是哪一项，都已经无需去担忧，就像一桌子菜，在座的每一个人都能吃饱喝足，都能吃到自己想吃的，那为什么还要去抢呢？”

“所以说这两个社会，在生产力上，是两个完全相反的社会，一个极低。

一个极高。”

“但两个完全相反的生产力，却决定了一个差不多的生产关系。”

“为何？”

“还是那句古话，不患寡而患不均，当寡的时候，大家都没得选，当物质不多不少又有限的时候，大家就都会去抢，但是当物质近乎无限的时候，予取予求，大家就不会再抢了。”

杨炎这么一解释，所有人也都恍然了。

这样的社会形态他们虽然没有见过，但经过杨炎的讲解，并不难理解。

就像杨炎举的那个吃饭的例子，大家都吃的饱饱的，也都能吃到自己想吃的，为什么还要去抢呢？

不过这时朱元璋还是举手问道：

“杨先生，就像你说的那样，人们在物质上得到满足，但你不要忘了一句你之前常说的话，温饱思淫欲！”

“每个人都是有私欲的，这又该如何满足呢？”

“陈国章同学这个问题问得好！”

杨炎回道：“是啊，人们除了物质生活，还有精神生活。”

“但你想过没有？人们的物质生活得到了极大的提高，也就意味着，人们摆脱生存竞争的束缚，劳动对于每个人而言已经不再是谋生的手段，而是追求自我价值的实现，每个人在那个社会里，都能够得到自由和全面的发展！”

“而且人们的修养，也随着社会的发展得到极大的提高。”

“每一个人都有着高度的觉悟和道德品质，大家各尽所能，各取所需，每个人都以忠诚为他人、为集体、为社会服务和贡献为荣，以自私和贪婪为耻，都具有大公无私、乐于奉献的高尚情操，推己及人，爱人如己，人人为我我为人人成为人们相互交往的自觉遵循！”

“所谓的淫欲，不过是没有得到满足，可是当这些个人的欲望都能够得到极大的满足，整个社会都在追求全人类更高层次的精神追求的时候，还有人去追求这种低等级的个人欲望吗？就算有，那也不过是过街老鼠罢了！”

朱元璋哑然。

杨炎继续道：“到那个时候，国家和王朝也将自动消亡。”

“因为人与人之间不再存在竞争关系，阶级也随着彻底消灭，人与人，人与自然之间关系和谐，人人都是自己的主人，社会的主人，人类社会发展的主人，那将是人类自由自觉历史的开端！”