【天下莫能知，莫能行。

】

“天下莫能知，莫能行”

，这两句是太上说：我所说之道，本来易知易懂，但天下人日用却不知；我所言之理，易明易行，但天下人却不能行。

是人们的智慧不足吗?非也!

太上之言甚为平易，但世人多是求于奇；太上之言甚平直，而世人却反求于曲。

所以人们对太上所言的平常事理，却视不能见，察不能知。

本性之明被世尘所蒙，追逐物欲，陷入迷境，这便是世人对太上之言不能知、不能行的根本原因。

太上所言本易明易行，但人们却往往做不到。

是人的力量难以做到吗?完全不是!太上所示的至明至简之路，世人不去行，反而步趋于曲径小道，甚至于陷入至阴至暗之境。

本来是至明之事，人们却反求于至暗之中；当为可为之事，却不以为然，不愿意去为。

此即是“莫能行”

也。

大道贵弱柔，世人好刚强。

大道贵不争，世人甚好争。

大道贵卑下，世人好高贵。

故世人闻太上之言而如无闻。

大道无所不在，无所不能。

它并不神秘，也不是高不可攀。

它就在日常生活中，就在人们的身边，就在每个人的心里。

但世人却离道很远，这并不是道之远人，而是人自远之。

人心自己与道远隔，所以见道之理似不见，见道之行而不行。

并非道德难为人，而是人自己难自己。

故曰“天下莫能知，莫能行。”

【言有宗，事有君；】

“言有宗”

，即有本始、有根柢（di）、有道理之言。

天理在人本性中，人人本具有，是后天不学而所有的天良之知，谓之“言有宗”

。

“宗”

就是大道之根，是自然宇宙的本源核心。

也就是人们常说的“说话要有根据，处世要合道理”

。

惟言有宗，才能近取诸身，日用万事，处世应物，其言未有不善者，未有不合道性者。

“事有君”

，君者，主宰事物之理也。

即万事之主，万法之尊。

在人则为心，为不学而所能之良能，谓之“君”

。