无论天五门是怎么个打算，书院的教育总是没错的。

没有人比招秀自己更清楚，她在给书院整理的典籍讲义之中到底修正、篡改、移花接木了多少东西。

儒道断代与散佚已久，谁重修典籍谁就有话语权。

传统的儒道核心就有一个“礼”

，这个“礼”

的本意其实就是名分，是秩序与伦常，是贵贱有等、长幼有差、贫富有异甚至男女有别。

招秀家学渊源，打小修儒，只是受启蒙师的影响极深，她对儒学是既欣赏又批判的——尤其是对“礼”

的本质，最具排斥批驳态度。

郁境重武，武道已经将武者修士与普通百姓分割成两块了，相对于前者所得的权力地位与逍遥，普通人属实如蝼蚁任人宰割；天命又不予太平，天柱将倾，元气散失，不但四时紊乱，而且天灾频繁，生民要活着属实不易，又何必再强调尊卑贵贱，又何必再苛求叁六九等？

她无力动摇郁境整体的文化传统，但至少东域权力转移，扶风楼初立，百废待兴，她有权力将这片最苦寒最颓废的地域塑造成自己想要的形状。

所以她在修书作疏的时候就暗改了“礼”

。

在正秩序明伦常的基础上，删去了极多阶级方面的内容，这部分内容她拿什么作的添补？

其实就是道德。

君子之德。

天五门找出紫微星，是需要其“舍身补缺”

的，说得再冠冕堂皇，也是要人去死。

谁会主动赴死？

就算死后尊为圣贤，万人供奉，也是身后事了。

谁会为身后名舍弃性命？

自私者人之本性，都愿苟且偷生，谁愿为不相干的人、为他人的夙愿、为满足他人的权利而死去？

如果招秀处在那个位置上，她在知道真相的一刻就要跑了。

但小小年纪，本就未定性、未明智，放进书院里接受那一套教育，学傻也是有可能的——因为君子之德，有忠孝，有智信，也有舍身，有成仁。

招秀所担心的是，“孤克刑杀”

之主，会接受书院的那一套主张吗？

如聂风清这般人，冰雪聪明，又兼头脑清醒，她有自己辨别的一套原则，就很难被糊弄。

真当解东流是随随便便就会收徒的？

真当拭尘僧是谁都会叫一声小友的？

招秀能打动她，也是有天时地利人和因素的——说真的，这样的人放在书院里，她还真不太放心。