这副对联是徐悲鸿集泰山经石峪的大字写的，用黄绫子装裱挂在他的画室。

廖静文曾问过他，为何把自己的主张和作为说成“偏见”

和“孤行”

？徐悲鸿的解释是表示他不愿与南京国民党政府当权者同流合污的意思。

对徐悲鸿与学生孙多慈之“恋”

，本书也作了澄清。

徐悲鸿是因孙多慈具有艺术才华，才特别爱护她的，并无蒋碧微（徐的前妻）心目中的那种“私情”

在内。

谣言是张道藩放出来的，用意在打击徐悲鸿和加深徐蒋夫妻的不和（张道藩一直在追求蒋碧微）。

把廖静文写的这本书和蒋碧微写的那本《我与徐悲鸿》对照来读，很有意思。

李流丹是徐悲鸿赏识的一位画家，抗战胜利后，流丹在重庆展出他的木刻，徐悲鸿参观了他的木刻展览，曾特为他题词，称赞他的“精研艺事，尤致力木刻，不遗余力。”

“所作陪都风景与嘉陵江上生活，皆精妙独绝。”

五十二、张謇赠沈寿联

俗云“名士风流”

，“风流”

含义甚广，若依正解，应作流风遗韵。

“风流”

的内容包括有：仪表、态度、品格、精神、韵味等等，司空图的《诗品》有云：“不著一字，尽得风流。”

是也。

但一般人所说的“风流”

则只是指“狭义”

的风流，局限于“男女私情”

。

在一般人眼中，凡属名士，“例必风流”

。

往往谣诼纷芸，弄得真假莫辨。

例如民初流传的南通状元张謇（字季直，晚号蔷翁。

一八五三～一九二六，光绪二十年甲午恩科状元）和“绣圣”

沈寿之恋，就是一例。

沈寿，原名灵芝，字雪君，晚署雪宦（一八七四～一九二一）。

光绪二十九年（一九零三），慈禧七十大寿，沈灵芝的丈夫余觉将她所绣的“无量寿佛”

“八仙上寿图”

两幅（或作八幅），请商部尚书贝子载振代贡，慈禧欣赏她的作品，颁赐“御书”

“福”

“寿”

字各一幅，余觉留下“福”

字，把“寿”

给妻子。