秦国向来重视法律，因此嬴政对苏格拉底身上所表现出的对法律权威的尊重十分赞赏，不愧是林老师着重强调的人物，只是这样一位伟大的思想家最终却死在一群乌合之众手中，不免令扼腕叹息。

林老师讲到这里语速也放缓了许多：“苏格拉底之死固然让人叹息，但是他的死亡其实早在他的一些思想中就有所预示。

苏格拉底生前就曾经批判过雅典的民主政治，他强调美德即知识，其实就是在反对这种全体公民都参与政治事务的制度。

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“像雅典这种全体公民都参与国家事务管理的民主形式，我们称之为直接民主，虽然前面讲到这种制度催生了智者学派有偿教授辩论能力，但是很多参政的公民其实也并没有多少知识储备。

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“苏格拉底之所以强调‘有思想力的人是万物的尺度”

和‘美德即知识’，一部分原因就是因为这种直接民主的很多弊端。

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“由于不能保证每一个公民都能有良好的知识和高尚的品德，因此很多公民就会容易被野心家利用，成为帮助他们党同伐异的工具。

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听到这一点，嬴政深表赞同，若是将权力下放给所有人，不仅不能使社会风清气正，反而会更加激化社会矛盾，让别有用心之人蛊惑大众获取利益。

“苏格拉底之死其实就体现出这种直接民主的局限性，因此这一时期的民主和我们现在的民主制度是有很大的差距的。”

听林老师这么说，嬴政发现自己想的果然没错，后世的中国即使已经实现了民主，也绝不可能是古希腊雅典这种形式的民主。

“那林老师说的他们那个时期的民主会是怎样的呢?”

蒙毅转头问嬴政，眼中是满满的好奇。

赢政思索片刻，他虽然脑中有些猜测，却也无法完全肯定，因此摇了摇头说：“这个我也不知道，且再听听看吧。

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屏幕中，林老师总结完了苏格拉底的思想和雅典民主政治的两个弊端，又开始介绍起下一位思想家：柏拉图。

“古希腊哲学的第二个代表人物，就是柏拉图，他是苏格拉底的学生，也是古希腊著名的思想家。

关于柏拉图，同学们还记得他的代表作吗?"