醒悟之余，我心神一弛：“好。”

崔颢目光扫过我的脸，又露出那种我看不懂的复杂笑意，似轻似重地重复：“痴儿。”

[1]这两句铭文取自四川出土的一面汉代铜镜，见孔祥星、刘一曼《中国古代铜镜》洛阳城阙天中起

这一年的十月，天子就食东都洛阳，百官随同前往，鸿胪寺典客署也在其中。

金方启序，玉律惊秋，这不是洛阳最好的季节，没有色若黄金的嫩柳垂在水边，没有千门桃李、馥郁春风，却是我第一次到洛阳。

大唐以长安为都，洛阳为陪都。

“洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里”

，这座在则天皇后掌权时期地位达到巅峰的古老城市，有画阁盈盈、花姣叶稠的上阳宫黄莺百啭，有横跨洛河、气势高举的天津桥眉月初升，亦有武则天下令修建的巍峨明堂光照云表。

这座城市“控以三河，固以四塞”

，水陆皆通，五条官道通向四方，青槐绿水之间，食肆邸店夹道待客，酒馔丰美，来自西域的胡商带着驼队，卸下了蔷薇水、安息香等名贵货物，又在洛城满载光艳的丝绢，驼峰间负着鸡头壶、干粮袋启程。

景教寺、祆祠林立城中，庄严焕炳，赫典华丽，碧眼雪肤的胡人男女出入其间，意态虔敬，已覆灭的波斯萨珊王朝的精致银币，乃至东罗马的圆形金币，都流通在识货的买家之间。

唐以后的人大多追思汉唐雍容气象，而唐朝的士人，时时恋慕的却是魏晋南北朝的高古和凛冽。

王维写诗，多借鉴鲍照、谢朓、庾信等南北朝诗人之作。

而崔颢则是个地道的北魏粉丝，他翻来覆去给我讲：隋唐洛阳城不过是宇文恺的伪作，高贵的洛阳城仅存于北魏以及更早的朝代，而永宁寺塔的风姿，才是真正的洛阳气象。

我笑问他永宁寺塔究竟如何，他张口便引《洛阳伽蓝记》：“永宁寺浮屠去地一千尺，去京师百里，已遥见之。

殚土木之功，穷造形之巧，佛事精妙，不可思议。

绣柱金铺，骇人心目。

至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里……”

我拒绝他继续背书：“罢了罢了！

那么如今的洛阳城呢？”

“如今的洛阳城……”

他神神秘秘地凑过来，“建造宫殿时，会将小儿埋入夯土之中，以为厌胜。

小儿埋下去时，还在哭叫哩。

每到夜间，小儿哭声便会自夯土中幽幽传出……”

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“哇啊啊啊啊啊啊啊！

住口！”

我尖叫，连滚带爬地站起来跑出门，去赴裴家的约——这次的约会可迟不得，养父户部侍郎裴耀卿也在家。