第三十六章《姹女初尘经》

二月初十申时三刻

几个人簇拥着文彦博走进院子，也来不及去后堂茶叙一番，直接走到长桌前，先看到那半块石碑倒在地上。

石碑看上去年代久远，也没有半个字。

只有线条勾勒出一个体态曼妙的女子端坐在莲台上，然而石碑中间断裂，也看不到上面女子上半身。

“呵呵，无生老母？这便是他们供奉的神明。

我早闻当时就供奉在贝州城里，可惜城破后却搜查不到，竟然在这里。

呵呵，也算天意。”

“文相公，弥勒教不是供奉弥勒？”

包拯问道，这当然也是沈括的疑问。

“弥勒乃是未来佛，也是前朝武则天以女主乱政牝鸡司晨之时，妄称弥勒转世，这才为百姓所熟知。

后来百姓日子艰困，弊政又多，所以参拜者渐多起来，因为这弥勒本也是为修未来……”

包拯在边上连连点头，听到弊政还连连叹息。

“谁能想到，居心险恶之人，借了未来佛这名头，想要蛊惑百姓造反，然而人既有未来又何必造反？须知今世造反今世便要杀头，未来如何其实也未必可知。

所以，这些人又借着一块不知何年何地挖出的半截古碑，妄造出这个查无出处的无生老母来，说是弥勒之师也是造世初神，非阴非阳，专司尘劫灭世，凡此碑出，则末世至。”

“原来还有这番渊源？”

“是啊，自秦末乱世起，凡作乱必先编造神喻，无外如此。

这弥勒教自有了新神，教主便自称法王，另有女修称圣姑，一王一圣并治。

据俘虏说，教里常例，教主圣姑初时为师徒，后来多为夫妻，以师徒双修之名行不齿之事，简直是人伦丧尽师道全无。

不剿除不足以灭禽兽、兴教化。”

文彦博随手拿起一本烧掉一半的，书名还在，写着：《姹女初尘经》

“看看，又是这些伪道惑众的书，专教邪**伦。

原以为，老夫今生不会再看到。”

他冷笑着，将书扔回去。

走了几步又拿起一本。

“《无量劫灰》，这本我也看过，专教末世劫数，诽谤陛下德昏，恫吓无知百姓入伙造反。

如不为破案，这些妖言蛊惑之书本就该由着它们烧成灰。”

他放下这本又走几步，拿起另一册，上面书名被烧掉一半：“圣……经符……应该时《圣教经符契》，呵呵，乃是教内符咒、巫药、理祝由三法合一的邪书。