【庄公二十九年，并无大事，或者说没有被详细记载的“故事”

。

但是这一年中有一些礼制和古代文化的东西值得看看。

首先是春日，鲁国新建了养马的马厩，这个马厩甚至还有名字叫“延”

，当然这不重要。

】

【这么一件小事之所以被记载，是因为它“不时”

，这不是春天该做的事——其实呢，这事还真是春天做的，但不能是周正春天，周正比起夏正要早两个月，而我们的农历更近似于夏正。

】

【养马，需要在日中时把它们从马厩中迁出，在田野中放牧，然后等下一个日中时，将他们送回马厩。

这里的两个日中并不是同一个日子，而是我们今天所说的春分和秋分，因为这两天昼夜等长，所以被称为日中。

】

【而之所以是这两天，当然是因为春分之后草木逐渐繁盛，而秋分之后百草枯萎。

虽然鲁国并不是游牧民族，但很明显当时的人对于牧业还是有点经验的。

事实上根据《周礼·夏官·圉师》的记载，还要更精细一点。

】

【春仲放牧，夏天会居住在专门的凉棚里，秋天才又回到马厩。

既然养马有这样的讲究，那么如果想不惊扰马匹，又要改造马厩，当然是挑马离开马厩之后的时间。

这个时间应该是夏正二月，已经是周正的夏天了。

】

【夏日，郑国伐许，解经说战争中用钟鼓叫伐，不用叫侵，趁其不备叫袭。

但是这种微言大义的内容其实有时候会可以找到反例的，比如这里，定公四年十九国联合攻打楚国，《春秋》却用了“侵”

，十九国联军不太可能不用钟鼓。

】

【不过这段对应的《左传》，倒是用了“伐”

，非常有趣。

】

【秋日，闹了虫灾，略过。

冬十二月，鲁国再次建城，这次的两座城分别较诸和防。

这次建城是合适的时间。

因为这种需要大兴土木的工作，首先要在龙见之时开始。

因为龙见意味着夏收和秋收都已完毕，人民终于得到了空闲。

】

【龙见什么很早之前解释过了，就是苍龙七宿中的角宿和亢宿在早晨出现在东方的季节，实际上就是夏正九月，周正十一月。

然后等到火见时，各类建材需要在兴土木的场地齐备。

龙是苍龙七宿，火则是大火，即心宿，其实也是苍龙七宿之一。

】

【随着角宿和亢宿之后，东方的早晨开始出现心宿，时间推进到了夏正十月初。