江在水回家似的进了屋，凑过脑袋一看：嚯，勤奋用功的大弟子居然没在看医书。

难得见此奇景，江在水果断将原来想问的问题抛之脑后，揶揄道：“我见识少，竟不知看游记也能学医？”

游与明放下手中游记，瞥她一眼：“我何时说我在研究医术了？”

江在水故作惊讶：“哎呀，那难道你竟然真在看闲书？好稀奇，今天太阳别是打西边升起的吧。”

“这是《拾岁游记》，”

游与明起身，提起泡好的茶，给自己倒上：“我不信你们夫子没让你们看过。”

江在水“啊”

了一声。

《拾岁游记》是距今七百年前，建和年间，一名散修写成的。

散修于史书上无甚名姓，不见丰功伟绩，只知他有一号，号曰“南梧”

。

这位南梧公一辈子就仅有《拾岁游记》一书传世，书中记载其于太虚大陆各处游历所见所闻，时不时还会穿插一段回忆，语焉不详地怀念故人故地，因而名为“拾岁”

。

这样一本游记，之所以成为各大门派夫子的荐读书目，是因为作者不但爱怀念故人，还爱在书里抒发一些个人见解。

诸如“建和某年某月，至某地，见某某阵法，以为繁杂，若除去此处冗余灵线，当能大省所耗”

；“此符指向不明，若将‘隐’字诀加入，事半功倍”

之类，往往有附图。

又或者“赤谷为凤鸟涅槃之所，因而终年炎热，凡人不得进，若能将北域冤魂寒气引来，也不知会不会蒸出白烟”

之类异想天开。

虽然后者听起来略显大逆不道——两百年修真界前仆后继，用人命填上的尘祸，哪能这样拿来说笑——但前者，以轻松口吻写入游记中的符阵见解，确实比夫子们一味照本宣科要易于入脑。

况且此人见识似乎极为渊博，自寒降之战活到三百年后的建和年间，看见什么都能扯上两句。

尽管其中内容有部分无从考证、难辨真伪、或者干脆就如同传说，比如“凤鸟”

，但也是给未出宗门的小弟子长见识的好东西。

“你看这东西做甚？”

江在水奇道。

“打发时间。”

游与明语气很理所当然，“不然，我还借它了解太虚地理吗？”

“……”

打发时间的闲书你提什么夫子荐读！

江在水对读书一向不感兴趣，这种所谓“荐读”

的书更是从没看过，于是愉快地将此事翻篇，回归正题。

“你说走一步算一步，那请问这颗聪明脑袋，咱们下一步要怎么走？”

聪明脑袋懒得跟她扯皮：“尽是你问我了，我还没问过你，你觉得魏桃是个什么样的人？”

“什么样的人……”