潭柘寺位于京门头沟区东南部的潭柘山麓，当地因其山涧有深潭水和漫山遍野的柘树而被称之为潭柘寺。

柘树是桑科植物，幼小时灌木，长大后为乔木，由于其生长缓慢极难成才，其果实为野山枣或者荔枝果儿，说不上多好吃但确是山里孩子不可多得的野趣食物。

其乔木中间罕有金丝，因此素有南檀北柘之说。

这座古庙建筑群始建于西晋怀帝永嘉元年（307年），初名嘉福寺，后几次更名，但当地老百姓一直沿用潭柘寺的名称，而相传“先有潭柘寺后有北京城”

的说法，据说紫禁城是姚广孝根据潭柘寺的布局灵感而规划的。

自金代以后许多帝王都到此打卡，因此潭柘寺也成了不折不扣的皇家寺庙。

前世岳峰没少来拜谒此景点，每次来都有不同的感悟，这次携女友一同前往，也是想为两个人的爱情祈福。

佛家讲究圆满，去世称圆寂，大概也是这个意思。

潭柘寺跟昆明圆通寺差不多，依山而建，所以不像平地寺庙那么宽阔，也就三四进深的样子，但两翼却是别有洞天，由于其历史久远，其中两人合抱的柏树都有许多，最神奇的是一株千年古银杏树号称帝王树，相传清朝时每一位皇帝登基就新长一支粗壮枝干，而每驾崩一位帝王就老折一根枯枝。

岳峰一行三人沿着京西古道的柏油马路蜿蜒行至山门前的停车场，离山门还有一公里不到的人行道，下车在广场摊位上简单的吃了点东西，买了佛香迤逦向山门走去。

山门为三间无梁殿式歇山顶建筑，筒瓦屋面，正额上书康熙御笔亲题“敕建岫云禅寺”

，潭柘寺即是首屈一指的皇家寺庙，也是禅宗泰斗，建国以来三代禅宗衣钵有两代均在此主持，包括目前的主持也是禅宗嫡传本焕佛师的衣钵弟子，而本焕是虚云禅师的亲传弟子。

当岳峰娓娓与女友道来潭柘寺人物与昆明西山华亭寺渊源时，她崇拜的表情无以言表。

潭柘寺依山而建，山环水绕，景色宜人。

在寺庙周围，一片茶园与梵音相呼应，玉林翠竹相依相偎，一派幽静祥和的景象。

登上寺庙的高处，可以一览潭柘寺美丽的全景，感受佛门清静之境，令心境宁静。

除了优美的自然风光，潭柘寺还有许多古迹历史，如钟楼、鼓楼、藏经楼等，让人感受着千年历史的沧桑。

古色古香的建筑，仿佛在述说着古代佛教文化的辉煌与荣光，让人仿佛穿越回了千年辉煌古刹。

潭柘寺每年吸引着成千上万的游客和信徒前来参观和朝拜，享受佛门文化的洗礼，感受悠久的历史和宁静祥和的氛围。

作为佛教文化的一部分，潭柘寺见证了中国千年的佛教发展历程，也已经成为京城文化的一部分。

潭柘寺的历史，不仅是一个寺庙的兴衰史，更是中国佛教文化的生动缩影。

它是历史的见证者，承载了古今中外信徒对美好信仰的无限向往，也见证了佛教文化在中国的传承和发展。

这一座古老的寺庙，以其沧桑的魅力和恬静的氛围，向世人诉说着佛教的辉煌与智慧，也为后人敞开着门户，迎接着新的历史发展。

由于临近初冬，刚下了一场不大不小的冬雪，登山石阶略显湿滑，以前岳峰来时大都是炎热的夏季或者深秋，这里天气凉爽宜人，比之热气熏人昏睡的京城要清爽的多，而且却有些寒凉了。

岳峰买了三个人的票，让司机也随行参观，毕竟不是谈事情，司机跟着也无妨。

山门中门是不开的，除非重大佛教节日或者重要的佛事交流活动。

他们从右侧山门入口处进，沿中轴线漫步参观着，这是标准的佛门建制，经一千多年各代主持的扩建修缮，弥勒、西方三圣、伽蓝、菩萨均按标准布局。

因潭柘寺依山傍水，后山有两个泉眼，一曰龙泉，一曰泓泉，二泉交汇于潭柘寺，滋养了寺前方的三四个村庄，也带来了寺庙香火的兴盛。

岳峰夫妻二人绕过弥勒殿，在大雄宝殿前香炉进香，双双跪在佛前请愿，长跪不起的岳峰望着神色庄严的释迦牟尼，心中却是仓央措吉的“世间哪得两全法，不负如来不负卿”

，和尚尚有七情六欲，哪如他这凡夫俗子。

大雄宝殿后是着名的帝王树，以前三百多年，帝王树东侧，毗卢阁左下是方丈院，今天主持开坛说法，岳峰携女友也前去聆听梵音，老主持已经七十多岁了，为禅宗第四十五代衣钵传人，此刻正在颂念大日如来真经，

“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟。”

老禅师正颂念间，忽然慈眉一挑，双目微张，示意助理禅师屏退一干信徒，独留岳峰和女友两人。

“南无阿弥陀佛，”