第86章留宿

帝国境内没有神灵的信徒吗？

当然是有的，并且很普遍。

只是帝国议会规定，所有的信仰都要登记造册、教会的活动需要裁判所和驻镇法师审批，以及…

不准收什一税、不准卖赎罪券！

旧帝国的终结与诸神沉默世代的到来暗合。

当人们发现神国和凡世之间的信号没以前好之后，神教受到冲击。

尤其是在大陆横压一世的光明与秩序教会损失最大：

平日喝新酿“圣血”

、吃软白“圣餐”

的主教、司铎们被一群老农和商人抱着批量印刷的《光明秩序神言录》一脚踹开。

在圣王国以北的诸公国统治者们趁机摆脱了教会在政治上的指手画脚。

可能有人会说，这些牧师主教里可是有神恩者，虽说吃得膀大腰圆，但好歹是能够施展神迹的存在，怎么会被北地乡巴佬的锄头撅了？

路过的魔法行会表示自己只是路见不平一声吼，给了诸位义士一点点小帮助。

教皇凭什么宣布人家是异端？就因为人家不想给你交钱了？你能让神降临世间亲自讲两句吗？不能就闭嘴挨打吧，时代变了！

当然秩序教会也不完全是花花架子，在大陆北方溃败后作出了许多改变，站稳了阵脚没有丢掉圣王国和南端的基本盘。

沉默世代起，帝国和圣王国的梁子就此结下，另一负面影响是，帝国秩序教会构筑的宗教秩序被锄头凿了，至此冒出各种野鸡教派、邪教团体。

所以有了登记管理制度、有了驻镇法师，以镇压信仰和超凡领域的群魔乱舞。

现在大法师需要知道，旅馆老板口中的“树神”

是何方神圣或哪来的妖魔。

老板也意识到了严重性：“大师，其实我不是谁家的信徒，这儿的人崇拜树神的多，我就是听多了也随口一说.”

依旧是洪堡大法师发话，他对待这个问题格外认真：“你们好，请问有‘树神’的造像吗？能否给我看一下？”

我们应当要在晚上的异常里获取更多情报，评估事态的严重性来决定接下来的行动。”

“那是驻镇法师和你们森之塔的义务！”

此话一说点头的其他两个学徒也面色不善地看着卡文迪许了。

“我们要在旅馆住宿。”

再次回到旅馆，老板已经打包好了行李，正在往驴子上套套索。

彼得森补充：“如果兽潮只是单纯的动物惊扰，我们可以考虑是否深入森林查找问题的源头。

“【德鲁伊林地】，大师选择布置了纠缠灌木。”

彼得森解释到：“可以继承大师的意志缠绕敌人守护我们。

这些灌木荆棘很有灵性吧？”

彼得森直接扔出一枚金币，不耐烦地说：“你这破店值几个子？我们愿意的话买下来都行，又不会把它拆了。”

他和彼得森商量了一下，用【塑石术】在拒马工事后构造起土墙，一阵忙活后简易的棱堡初具规模。