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“虽然金星凌日跟咱们没什么关系,不过我认为有必要给大家开一堂课。”
明月霜站在讲台上,双手撑着讲桌,目视坐在下面听讲的学生们,“简单地讲一下我们熟知的各种天象是如何形成的。”
台下的学生们,无论是本土原住民还是卡牌人物,都睁大了眼睛,目不转睛地看着明月霜,心底却在尖叫。
主公居然要给她们讲天象!
什么样的人才敢把天象拿出来讲?什么样的人才能说出某种天象是如何形成的?
还说你不是神仙下凡!
其实对于这堂课的内容,众人内心深处多少都是有点惶恐的,因为在“天人感应”
的时代背景之下,星象不是一般人能够了解的知识。
所谓“天人感应”
,是汉代董仲舒为了迎合汉武帝的统治思想,折腾出来的东西。
意思就是说,天意与人事互相感应、影响,也就是说,人类的德行和功绩会影响到上天,从而降下祥瑞或者灾祸。
这个学说,为“君权神授”
的封建君主制度找到了最好的注解,也奠定了此后两千多年儒家的正统地位。
各种围绕王朝更替而诞生的神异传说,也是基于这一点:国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。
所以周武王渡河白鲤跃舟、汉高祖刘邦斩白蛇起义、刘备家院子里的桑树如天子伞盖……都是在用“天现异象”
来神化他们的身份,渲染“受命于天”
“天命之子”
的特殊,从而彰显政权的正统性。
至于皇帝们的母亲生产之前做神异梦、预知梦,什么梦日入怀、神龙降世、满室红光之类,那基本已经是标配了。
其中与星象相关的异象,因为稀有,所以在古人眼中便尤为严重,几乎都与皇位更迭、王朝更替相关,什么白虹贯日,彗星袭月,白日星现,荧惑守心,至于日月食,就更不必说了。
譬如今日发生的金星凌日和类似的水星凌日,便是臣子以下犯上、人君惨遭横祸之兆。
这样的天象,一般人哪敢随便去学习?
但这是明月霜讲的课,又让她们在诚惶诚恐之中,感受到了一种诡异的安心。
主公敢说,那就肯定没事。
就算天上的神仙真的能降下灾祸,那不也得给同僚几分面子吗?
明月霜丝毫不知道众人心里都怀着什么朴素而荒诞的想法,她继续说,“要弄明白天象是怎么发生的,首先,要知道‘天’到底是什么样子。”
她转过身,在木板上画下了天圆地方和宇宙混一的模型图,“这就是有史以来,我们对‘天’的认识。”
一开始,受限于自身的视野,人们认为地就是四四方方的一块,天则如同一个罩子盖在上面。
但是很快就有人发现,这个说法漏洞很多。
比如地如果是方的,那么圆形的天必然不可能将它完全盖住,如果非要将四个角都盖住的话,那四边就会出现空白的地方。
所以宇宙混一说很快就被发明了出来。
虽然仍然没有“地球”