在武松的主持下，王伦的尸身被葬在了后山，还特地用木牌为他立了一个简易的墓碑——白衣秀士王伦之墓。

在立碑时，林冲和史进都阻止武松这么做，因为王伦夺取生辰纲的行为恶劣至极，这样的不义之徒，哪里有资格立碑？

在江湖上，“义”

就是好汉心中的伦理底线，“路见不平拔刀相助”

是义，“有福同享有难同当”

是义，“独霸山头喝酒吃肉”

、“闭门谢客赶人下山”

则是不义！

而像王伦这种，为了贪财而将投奔而来的好汉灭口，简直就是冒天下之大不韪，死后都要被鞭尸的那种。

武松的解释也自有其道理，对梁山这么个小团体来说，十万贯生辰纲已算是泼天的富贵了，只要解决了三个手无寸铁的人，这笔横财就归自己所有。

面对这样的诱惑，别说做了一年多山大王的王伦，就是手无缚鸡之力的王婆只怕都会起杀心。

再说，就算王伦有过错，但他对梁山是有初创之功的。

在王伦的带领下，梁山上形成了一个自给自足、生存无忧的小团体，外有前哨，内有雄关，省了武松很多事，也算是前人栽树、后人乘凉了。

埋了王伦，武松命人重新改造了聚义厅，上面摆上一张供桌，墙上打算挂一张“刘关张结义”

的画像。

既然是聚义厅，那就义气当先。

高高在上的几张交椅都搬到了阶下，现在梁山上头领只有六人，也不必排什么位序，大家围成一圈坐就行了。

当晚，梁山大设酒宴，除了六名头领外，诸小头目也都到聚义厅中一同饮酒，武松大手一挥，山寨中人见者有份，每人赏了十两银子。

这是初期拉拢人心的必要举措，没钱谁愿意跟着你混。

次日，在杜迁的引领下，众人来到了梁山的金库，该说不说，王伦倒是个理财小能手，金库中白银也有近万两，铜钱数千贯，足以支撑梁山这些人过上一二年好日子。

武松命人将生辰纲入了库，之后，众人又依次检视了梁山粮仓、军器库、兵甲库，又到外面巡视寨栅船只等，整整忙活了一天，武松对梁山现状心中有了数。

现在有几件事要赶紧做，第一是整理仓库，金银、军器、盔甲、粮草，都要收支分明。

梁山上有几个能写会算的，但都是王伦的人，武松不想再用他们。

管钱的事，当然要自己心腹才行。

第二件事，扩大规模，招贤纳士。

王伦的苟活是导致灭亡的根本原因，也有碍梁山发展，有这样的前车之鉴，武松当然不能效仿。

梁山泊要成为江湖中“义”

的象征，包容、开放，要精兵，也要强将。

第三件事，建造房屋。

这种事情，武松纯属外行，但他好歹也知道，梁山现有的这些房屋肯定不够用。

第四件事，有了梁山落脚，武松的心也踏实许多，家眷都搬过来，再不用担心被人抄了老巢。