米小七慢腾腾的结果盒子，也不知道是女人的第六感还是什么，她就是觉得这个盒子很恐怖，内心非常不愿意打开。

这个盒子就是普通的鞋盒子，不过不同的是这个盒子被封闭的非常严实，想打开得用剪刀把胶带都剪开。

几个室友围着米小七，一脸好奇的样子，大家都等着她把箱子打开看看是什么东西。

“小七，你快点打开看看呀，这么严实究竟是什么？到底是谁送来的呢？”

一个急性子的室友一边说一边把剪刀递给米小七。

“你们都往后点，我打开看看，万一是不好的东西大家都躲着点。”

米小七有些紧张的接过剪刀。

刺啦刺啦，米小七使劲的剪着纸盒子，一只手死死的按着盒盖子，紧张的手心都是汗，剪了两圈终于把胶带都剪开了。

米小七眼睛一眨不眨的盯着盒盖子，就是不敢打开盒子，她心里一阵一阵的发毛，室友们也都屏住呼吸在旁边等着。

算了伸头也是一刀缩头也是一刀，大不了十八年后大家再见，米小七一边给自己壮胆安慰，一边伸手掀开了盒子。

只见一个盒子里竟然静悄悄的放着一本书，书下面全是细细小小的鹅卵石，被磨的光滑增量，这下轮到米小七和室友们目瞪口呆了。

这么大的阵仗就是一本书和一堆鹅卵石？哦，我的贼老天你耍我们玩呢吗？

米小七一脸恨恨的表情，内心一阵草泥马奔腾而过，大家也都有点松口气又有点失望的看着盒子里的东西。

米小七拿起那本书仔细看了起来，书名叫《基础满族剪纸》，书的封面是白色的上面印着一个又一个的嬷嬷人，有黑色的也有红色的，这个书上的嬷嬷人更清楚，长长的直立的辫子，明显的五官和长长的胳膊，手上是尖尖的五个手指，就这样清晰明了的展现在了她们面前。

“你快打开书看看，这书里会不会夹杂着什么纸条或者什么其他的东西？”

一个室友提醒到！

“你们说是谁送的这书呢？送东西的说是一个男的，那这个男的是什么人呢？”

急性子的室友问道？

“这我也不知道哦，我都没看见人咱们先看看这书里有什么吧，一会在看看这个盒子里有没有什么东西。”

米小七疑惑的说。

在大家紧盯着书的情况下，米小七一页一页的耐心的翻过并且都自己看过去，发现这就是一本讲述满族剪纸的书，是一本全新的书，书上第一个简单的图案就是嬷嬷人，书上介绍嬷嬷人在不同时期含义代表的是：奶奶神，妈妈神，始母神，萨满女神。

“嬷嬷人”

是满族民俗剪纸的俗称。

满族的祖先肃慎人，又称息慎、稷慎（《山海经》），是东北最古老的民族之一。

“满族嬷嬷人”

剪纸起源于原始母系社会，是由满族人祭奉祖先之物“嬷嬷人儿”

演变而来。

由于当时生产力低下，满族先民狩猎于长白山脉，穴居于地下，对赖以生存的自然环境所产生的灾难无法驾驭，便凭借幻想认为世上一切物质都和人一样有生命和灵魂，具有知觉、感情和意志，从而产生了屈从、祈求、敬畏和感激，形成了动物崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜，也有了祭祀的活动和人与神沟通的中介――萨满和祭祀品剪纸。

“珊蛮者，女真语巫奴也，以其变通如神。”

（宋《三朝北盟会编》）。

传说原始母系氏族社会里，第一位女萨满“他拉伊罕嬷嬷”

就用鹿皮剪嬷嬷神偶祭祀。

当时满族民俗剪纸主要用桦树皮、鱼皮等材料，用铁剪和猎刀剪划而成，其造型粗犷古拙，可站可立。

原来是这样的历史缘故啊，这个还挺有历史色彩的这么一本书都是嬷嬷人的图样吗？送书来的人是想告诉我们历史起源吗？就这么简单吗？

喜欢葡萄园的嬷嬷人（）葡萄园的嬷嬷人。