道家修炼密法（非常难得）

传播上古智慧、灵性与科学、修行、养生、生活。

整个东方文化的学术精神都是要复归本性的，本性如何迷失了，如何降落到了现象，我们一步一步地把它研究清楚了，我们也就知道如何回去了。

道家认为：从本体一直到身体是一个越来越粗化，越来越固化的过程。

太极无极是虚的，什么都没有，无形无质，在阴阳的时候是神的境界，这时候就有光了，再往下就降低到气的境界了，气就比光要粗了，再往下就是精了，就变成液体状了，所谓精就是一种液状的精华，身体内的体液，内分泌，液状的身体的精华，气状的精华叫气，光是神光，即神，固体的东西就叫形体。

由虚无到光到气体到液体到固体，所以是越来越粗了，是越来越固化的过程。

其修行的原理是复返于精微。

道家的仙人叫做纯阳，所谓阳就是精微的代表，阴是固化的粗的代表，道家的仙人叫纯阳说明已经非常精微了。

都是一步一步提炼的结果。

其原理就是炼。

它用的是火字旁的炼，可见火非常重要，就是把这种粗的东西起火，用火一步一步地把它炼回到精微的状态。

所以道家最重要的东西就两个，一个叫药物，一个叫火候，药物就是形、精、气、神这些东西，火候就是你的意念，你要用火炼这些东西，要把这些粗的东西，一直要炼到精微的地步。

道家修炼的方法分成了五个阶段：一个是筑基，第二个是炼精化气，第三炼气化神，第四炼神还虚，有的也说到炼虚合道，共五个阶段。

筑基实际上是生精的，因为第二阶段是炼精化气，当你的精还没感觉时，你就没法炼，所以第一个筑基的阶段是要精先养足，然后再来炼精化气。

筑基要达到的目的是把精补足。

我们现在的形身是固化的，我们的身体是很枯干的，很不滋润的，说明对精根本就没体会，身体里发生不了一种妙乐，也就是丹田没有暖气，所以下一步的修炼根本就谈不上。

修筑基的阶段属于养生，还不属于修仙的范围，从炼精化气以后就属于神仙修炼的范围了。

所以筑基有些书是不讲的，像张伯瑞的《悟真篇》和魏伯阳的《周易参同契》都不讲这个。

有些人是不需要筑基的，根基猛利的人和小孩就不需要筑基了，因为他这个还没漏呢，我们的人生就是从太极走到形体死亡的过程，有些十四五岁的小孩，青春期还没来呢，一修炼就可以直接从炼精化气开始，他不需要筑基，因为他的精正好是发展到最圆满、还没漏掉的状态，一漏就需要筑基了。

筑基的方法，一种是静坐时修的，主要的精神就是神气精相抱，神在脑部，气在心部，精在脐部，三个丹田代表神、气、精。

筑基法就是以上丹田的神光，穿过中丹田，把它变成气，然后积聚到下丹田这个地方来，就是神光经过中丹田，下注下丹田。

不过神光刚炼的时候根本就没有，那你就只能意守下丹田了。

当你神光出来后，你就用你的神光穿过中丹田，下注到下丹田，那就是更好的一种修养了。

通过这个方法可以涵养本源，把精补足。

因为我们现在是要补精，所以要把神先降下去。

我们原来神都是外用，现在把它收回来，回归到下丹田。

筑基还有一个方法就是活子时的方法。

所谓活子时就是不管是打坐时，还是睡眠时，你的性机能开始旺盛，所谓无欲而睃坐之时，对男性来说就是生殖器没有欲望而勃起了，对女性来说也是有一种性的感觉，这就叫做活子时。

道家的修炼是非常重视性生理的，因为阴阳说来说去，主要还是跟性有直接的关系，我们为什么分成了男女，就是因为男偏阳，女偏阴，道家的修炼特别是在筑基和炼精化气的阶段，非常重视性机能的滋养和转化。

它有一个很大的优点，就是能够让我们解决独身修炼者的性欲问题。

为什么性欲解决不了，就是因为阴阳不调和，当你能够调和阴阳时，自然能够“精满不思淫”

。

就是当你筑基筑满了的时候，淫欲的问题也就快解决了，“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”

。

为什么你有淫欲，是因为阴阳不平衡。

活子时的炼法，就是当你活子时来了，这在我们打坐时，如果你修得好，每天都会出现。

如果你修的不好，你每天在睡眠时，必定会出现的，因为我们都还年轻。

当你不出现这个的时候，那就老了，不是你把淫欲修炼没了，是你没那个能力了，是你的精气没有了。

所以老了以后还想真实修炼的话，还得恢复性机能，很多道家的书里边都讲了，筑基的目标就是要返老还童，返老还童的一个最主要的标志就是性机能的恢复，老年的妇女要重新出现月经，男的要出现遗精。

你首先要炼回来，然后再把它炼没了才行。