隔日后彼得山又召来思静，开口便直问道:“我听说中央帝国曾常被称作华夏，这华夏可一脉相承，是否是因为他们编得这些神怪故事更吸引人而容易吸粉呢？可否再详述一下这华夏的由来？”

彼得山表面故意流露出些调侃之意。

思静答曰:“华夏，中国也。

上古之时绘中国地图称山海图，后又依图着山海经，阪泉之后炎族占窄汾，夏帝占伊洛，起初只指洛阳盆地之黄帝族群，其来由也甚为不清。

文字早出衣章华丽，以龙为图腾，有西烛龙秋，北相柳冬，南应龙夏，东夔龙春四时苍龙星象，制二十八山连山历，善讲祖先传奇往事神妙摄人。”

“哈，我果然猜得不错，善讲故事者，久得天下，你接着说。

“彼得山示意道。

思静继续详言道:“讲故事乃武德之后的文德，夏之文德衷正亦是多年之俗，硬脖子史家不计其数。

说来，后之炎黄相融蚩尤大战兵指华北后，夏民依然爱宅于盆地称为宅民却又广播文化，四面山围，称为中国。

此中国三面岩山，北面广阔土丘，为祖先葬礼之所，坟头长草称为芒山，丘内多葬宝，数千年以来一直吸引着发明洛阳铲的摸金爱好者。

但岁月静好却也无常，芒山之北有黄河，就是王大您现在所见的的这条河，大洪水时期到来，黄河涨水顺芒山支流沟壑逆流而上有倒灌中国盆地之势，尧派禹之父鲧去治水，为防洪水逆洛河而入鲧于芒山采土筑坝堵水，欲引导黄河改道，但洪水来势汹猛，鲤鱼竟被浮困于伊河龙门山顶，最终川流还是进入盆地，众民多有警告，逃避四周山之高地，而盆地已成泽国，此湖称为海。

故山图之后又有海图，人民落荒而逃，心有余悸，着巜大荒经》。”

彼得山闻之曰：“我听大鹅讲过大禹治水的故事，这禹父之先败而惨望之事，必加码了其子之名望，听说中央帝国的幼儿园小朋友都知之如成语，那些失败，那些尸体，那些可怜的人都是功名者最好的垫脚石啊！

哈哈，”

彼得山竟奇怪地看到自己嚣张地狂笑起来。

好象他已找到了什么成功秘码似的。

思静也看到了彼得山此刻的镜像分身，还好这只是现在像的分身跟随，虽将巅波但也无生死大碍，便装做没什事一样继续讲着：“确实，鲧治水思路本无错甚为一原创之启，亦向民众发过警训尽其危责，只是紧急之下取土筑坝改河换道，怎奈自然之力雄伟无情。

国土被淹总要有个顶罪的以让最高权位者避免天怒人怨之指，而罪名就是窃帝之息壤，因夏国先帝颛顼之墓即在芒山，便造谣说使帝魂不得安宁变作鲤鱼欲跳龙门而重化龙身。

在这等闲言与论操作下，鲸终被继任者瞬含冤而杀，其子禹继其治水之责，数千余年来唯有屈士为其鸣不平。

禹承其父法，选择在黄河更上游处，堵芒山之壑，疏太行之山，整伊河龙门之关终于使黄河改道，入海口从黄海变成渤海。

海河之口即古黄河之口即天津之地。”

“天津？”

彼得山惊而又平，未见其分身认为刚才只是心累眼花，示意思静继续讲下去。

“禹的功绩为夏国人的骄傲，工程努力，人定胜天，这比上古神传往事更有威望，于是洪水之后夏国更为周边边蛮小国尊崇，都以纳入中国为荣安，盆地海水亦排尽，国力大张。

依导水之技而可胁黄淮之土民，虽然大洪水让夏国损失很大，但下游才是更大的黄泛灾区，广大地区成为泽国，直到山东荷泽，不知多少国家族民就此国破亡尽，亦不知多少求生者努力复存，但他们的往事因没有文字和象夏国那样善于讲祖先的故事而湮灭无存。

相对受灾较小的夏国反倒成了这次洪水灾难的记忆代表。

可以说这次洪水是让夏国走向核心的催化剂。”

“哦，会讲故事是这么重要吗？就像天鹅城的人，听说他们都爱摆龙门阵玩这等闲言游戏。

我也觉得中央帝国的每一个文字都像一个故事。”

彼得山心有小会。

“大王你可知，成往坏空的力量转瞬即来即逝，记忆的力量会尽力挽救这现实的虚伤。

当夏国被同样来路不明的商伐而亡国，国民被屠戮，尊严被践踏，龙被贬称践蛇之际，好血祭以鸟为图腾的革命者商汤仍对夏国成功的文化和治国故事充满兴趣，当商汤问夏革，让他交待清楚夏国所撑握的所有文化知识秘密，被提审者，虽心有所屈，那一刻念起了禹的英雄往事，给汤讲了隐喻其傲骄的愚工移山的故事。

多年以后商于中国窃以华夏文化传承为自居，号令四方。

尊贵无比。

但至今龙子龙孙对中央帝国的人民来说都是好话，而被叫鸟人那一定是在骂人，即便商人的后裔孔子也崇周而贬商，对商的文化不屑一顾。

就在当时人们也多喜欢编以宋人为主角的段子来开涮，鄙商也。