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第22章 久仰大名

“平江公园三号墓出土了肉铺26条,属猪肉类,平江街心桥5号墓出土了数量相当多的肉铺,呈长条形,每块肉铺夹有一根细小的篾片,这些可能都是为了祭祀死者而用的食品,即“祭菜”

另外,越墓中随葬品明器与实用器常常并存。

丧礼用明器,为了使神、人异道互不相伤。

明器为“鬼器”

,死者带到幽都阴世去的礼器,因人肉体已死,仅存魂魄,故器物不必实用,聊表尊心;实用器为“人器”

,是阳世之人祭祀死者之器。

这些反映越人对生死、阴阳两个世界的不同认识”

“镇墓辟邪的镇墓兽、具有一定意义的虎座凤架鼓、特殊含义的鹿角、引魂升天的“灵床”

、以娱诸神的法器、乐器、乐俑...都是认为对死者的冥佑作用,体现出浓厚的巫术文化。”

“并且,出土的帛书《天象》一文中说:彗星出现之月,初七八日会出现震电、陨霜或雨土等异象。

又说,“日月既乱”

的变象,继又现彗星,将有更大忧患。”

“可见《天象》是根据日月星辰变化来占卜凶吉。

巫师们通过星辰出没,占验四时变化和人事福祸,预测未来。”

...

“就是说?可能存在两个时空维度”

苏离看完白克给的复印件考古资料,结合自己的经历笃定地说。

“不是可能,是一定的...”

“你觉得呢”

白克的话音外,露出一个理解苏离穿越历史的笑容...

“是的,我的经历绝对不能和其他人诉说”

“甚至是我的亲人,他们会认为我是一个奇怪的人...”

“或者说,你是否也会认为这样的想法很奇怪”

“虽然我只对你和丽丽这么说。”

苏离希望这位男孩,能理解自己的想法。

“我在我老爸的办公桌上看到的文件可以说明,这个考古工程不简单。

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