13.磨练能开智慧

南无阿弥陀佛。

每天讲来讲去就是这一句名号，尽量给大家解释清楚，让群里的这些弟子听了以后能明白。

师父讲的每一句语言，每一个学要给大家解释清楚，咱学佛的目的是一生成就不要来生，得到的是欢喜、殊胜、幸福、圆满。

圆满是让每一个人都能开智慧，让每一个人都有悟性。

你修的再好，不能把宇宙万物大地讲出来也不行，光说好不行，要自己表达出来才可以。

说某某人修的多好多好，活多大年纪，让我说，你只要讲不出宇宙万物大地人生的真相，都不算好。

什么叫好？自己成就最好，记住我的话，自己成就，智慧开了最好。

如果你自己的智慧都没有开，不能只会吹捧他人，他如果有法，他活着的这一生就表法了，不管是出家人还是在家人，也不管你大德也好，不管你什么人，修道，修道，一定是他得到了，得到了他不能把这个“道”

带走啊，临走的时候他都给你表演出来，能讲的他就讲，不能讲的，到往生的时候，最后他会对你说:“我明天要走了，到四万极乐世界去了。”

这是不能表法的。

智慧开了他尽量给你表达，表宇宙，表人生的真相，自己悟到什么，得到什么，证到什么，自己能表达出来，自己表自己的法。

如果智慧不开，你就没有悟到，没有得到，没有证到，你就表不出自己的法，只能是表别人的法，表各种历史，各种人物，祖师大德，法师，经文，咒语等，这属于表二法。

现在表法的人一时半会儿他不会证悟，因为什么？他要学很多文字相，例如《金刚经》、《楞严咒》、《大悲咒》、《华严经》等等他都得学，得提前备课，他才能表啊。

你要是有悟性的人呢？不用提前备课，他什么都能给你们讲出来，他能给你讲出来宇宙万物大地的能量，那他还需要学吗？不需要。

比方他去庙院，听到别人诵《无量寿经》、《楞严咒》、《大悲咒》，那好了，他一听就明白了。

有悟性的人不是学来的，是清净心得到的，心静到一定程度才能得到这种能量。

如果你的心静不到一定程度，就得不到这一种能量。

记住我的话，一定自己努力多念佛号，要静心啊，心静不下来不行，心要静下来才能到这个程度，你的心静不下来就达不到这个程度。

记住我的话，一定好好念佛，好好自己成就，我给大家这样讲、那样讲，讲来讲去就是给大家尽量解释清楚，要是解释不清楚，你听了半天白听了那没啥意思。

因为南无阿弥陀佛这一句名号他是最伟大的，我给大家讲了又讲，他属于不生、不死、不灭法，最伟大的就是南无阿弥陀佛。

你记住我的话，因为只要是经文也好、咒语也好、光盘也好，书本也好，都是外表法，属于二法，它还是佛法吗？是，不能说不是。

它就是起到引导你的作用，引导你入佛门，那样的话你不会证悟。

你如果到死还读这个外表法、文字相法，学二十年、三十年、五十年，你学一百年在我这里说也是白学！

引导你入佛门了，你如果人到佛门了，还需要乱学吗？不需要。

找到自己的根基，什么叫找到自己的根基？就是喜欢念经啊、喜欢念佛啊、喜欢念咒啊，你喜欢什么呀？找到根基就是找到你喜欢什么。

我喜欢《金刚经》、我喜欢《楞严咒》、我喜欢《大悲咒》、我喜欢《心经》、我喜欢念佛，好了，找到根基，只要一生成就，不要来生。

喜欢什么就专念什么，可不要再乱学了。

如果你乱学、乱教、乱跑，你这一生又错过去了，很多人都把这一生错过了，错过的人太多了。

包括很多出家人也好、在家人也好都把这一生的机会错过了，总认为外表法能解决问题，外表法给你的是六道轮回法，是生灭法。

因为它死死生生，生生死死，他那个和咱这个不是一样的，他那个是经文表出来的，我给你们讲的是师父自己悟到的，证到的才给你们说出来，如果你们再写到本上呢，就属于文字相法，属于外表法，可是外表法也没有人给你们解答清楚。

像你们把我讲课的内容写出来再出成书，在其过程中，如果你也这样搞、他也那样搞，你这样写、他那样写，那就不叫原文了。

原文的东西才是真正的东西。

原文的东西是大自然的流露，是阿弥陀佛的流露，是宇宙的形成，你记住我的话。