【贞观七年，李世民和于志宁、杜正伦讨论太子的培养问题，表示“故克己励精，容纳谏诤，卿等常须以此意共其谈说。

每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。”

第二年，太宗对荆王、汉王、魏王等皇子发表讲话，让他们挑选贤德之人做师友，务必接受他们的谏诤，不能固执自满。

贞观十一年给魏王挑老师，天子与房玄龄讨论教育，古往今来皇子生于深宫长于深宫，长大了就是一个又一个混世魔王。

我就打算严格教育孩子，这样才能各自相安。

王珪不错，非常刚直，选来给我儿子做老师好啦。

贞观十六年，李世民谓侍臣曰：“各为自古嫡庶无良佐，何尝不倾败家国。

公等为朕搜访贤德，以辅储宫，爰及诸王，咸求正士。”

之前太子嬉游，李百药以《赞道赋》讽劝，太宗见之甚喜，赐马和彩料，让他从一而终不要改变。

当然了，《贞观政要》作为政治性史书需要辩证看待，但结合《旧唐书》相关记载，太宗的教子态度是很一致的:都给我好好了解老师讲的民情，倾听老师的教诲和谏诤，防止以后败家，并鼓励老师们多说。

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“唐太宗观念如此，怪道他家太子会有人前伪装贤能之举，未免太严苛了些。

青年人爱玩乐罢了，早早回头便是，何必要师长一直盯着劝诫。”

老翁叹息，话头又被其他听众接过。

“教子的事，懈怠不了，何况他是个太子。

按这说法，唐太宗一直就要儿子们多听师长教导，也不是皇后去世忽然严格起来，怎么他儿子像第一天被老师训似的？”

“腿子瘸了噻，嘴上不说心里难受，你看张家老三，本来多标志一小伙，摔断腿之后门都不出。”

“张三瘫了种不了地才关家里哭，太子天天有白面饼子吃，上蹿下跳爹又不舍得罚，可不得使劲闹。

也不知道是谁家牛马被太子弄去吃了，可怜哦。”

人群争执几句，各有立场，却并不在意争论结果。

农忙时偶尔分神听点故事，闲时与家人笑谈几句，苦闷的日子也能咂摸出滋味。

天幕讲史至今，大字不识的老农都能开窍对人事品评一番，渐渐意识到读书读史当真有用。

【吴王李恪任齐州，太宗的态度是，虽然做爸爸的肯定想和儿子常相见啦，但家与国需要做出区分，让他们没有觊觎之心，这样等我哪天死了才不会出现兄弟阋墙的事故。

君父如此严厉，君父当然严厉，但再联系起之前说过对李承乾的万般纵容与对李泰的各种宠爱，唐太宗的“君”

与“父”

，并不如他所说的那样分得清。

不离京倒是常事，从李渊的玄武门三子到李世民的长孙三子，李治的武后四子，初唐的皇后之子就没有离京就任的。

当然，某种意义上也滋长了时局生变的风险……

身在京中的李泰被父亲恩许了别置文学馆，从“文辞美丽”

的夸赞与现世流传下来的部分《括地志》再编来看，李泰在学术方面的确有点东西，大约也是太宗许其设馆的原因之一。

李泰以此为据招揽不少人编书，或者说，开始了他的政治串联。

李承乾亦令孔颖达撰写《孝经义疏》，令颜师古注《汉书》，孔颖达从中领悟到新的规劝之道——早说东宫的师生关系很地狱了，太子还是需要老师为其增添政治资本，但老师从中又t到话术用于太子，怎么不算一种恐怖的双向奔赴呢。

二儿子有了，大儿子也有，天子许东宫置崇文馆；赏赐李泰超规格，便取消东宫用度，让太子的零花也无限制；三品以上不敬李泰，帝王愤怒，三品以上嫡子事东宫；令李泰移居武德殿，魏征劝诫后放弃，后使魏征为太子少师。

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“这你也我也有的，岂能分出太子与魏王。”

观者看出些不妥。

闻者摇头:“非也非也，之前便说过，太子自小被君父安排接触政事，岂是有宠的亲王能轻易盖过。”

“到底乱了法度。”