接下来的时间，公孙衍抓紧时间修炼，争取早日达到去浊境，弟弟妹妹去浊境地炼成，无形中给了他一种压力。

修炼过程远非他想象的那么容易，他虽然依旧是清扰、止念、存想、坐忘、听息、入静……一套程序的修炼下来，但每次开始运功行气时，可以明显感觉到体内气流已出现实质化的特征，气流不再涓细，有一种湍急的感觉，气流在他的身体里游走，每游走一个周天，他的身体就会传出咯嘣、咯嘣的声音，全身也开始出现刺痛感，而且这种刺痛感愈演愈烈，有一种透入骨髓的感觉，这让他一度想到放弃。

但公孙衍还是咬牙坚持下来了，他知道任何的成功都是要付出代价的，只是他感到有些奇怪，弟弟妹妹他们修炼达到去浊境时好像没有他这么困难和痛苦呀！

不过，公孙衍毕竟天资聪颖，领悟力极强，稍加思索就明白了，定是弟弟妹妹们修炼时尚且年幼，体内浊物量少且融合有限，不似他这般接近成年的身体，体内浊物量大且与肌肤血脉几近融为一体，清除起来自然十分困难。

又经过数周的苦练努力，公孙衍终于除污去浊成功，也达到了去浊境巅峰，此时距他见到容宇时，已过去近三年的时间了，是真正的“千日去浊”

呀！

公孙衍内心颇为感慨，他开始为接下来的筑基阶段做准备，并把他珍藏的“猫血干儿”

拿出来给娘亲和弟弟妹妹们服用，以起到安神定心的效果。

时光荏苒，如白驹过隙，不觉间已到了济昌三十三年七月，时间又过去快两个年头了。

公孙衍带着他的家人，一直勤修不缀，持之以恒的进行修炼。

公孙衍在这几年的修炼过程中，凭借其超强的悟性和毅力，对修仙有了很深的认知。

他意识到，修仙过程就是利用外界自然之力改造自身本质的过程，无论外丹法还是内丹法均是如此，只不过两者的形式不同，外丹法利用的是“显力”

，而内丹法利用的则是“隐力”

，两者其实都是能量。

这两种修仙方式，在容宇给公孙衍的那本《仙道经》里，都有介绍过。

外丹就是指用金石矿物在炉鼎中炼制成的丹药，炼丹过程需要燃料、原料和炼丹炉，后世称为“炼丹术”

，亦称“金丹术”

或“仙丹术”

，外丹久服可以成仙。

内丹则是相对外丹而言的，主要是借鉴起源更早的练气导引等成仙方法建立起来的。

内丹是后世之人一种形象的比喻，指将人体拟作炉鼎，通过“止念”

、“入静”

、“内观”

、“坐忘”

、“辟谷”

、“吐纳”

、“练己”

、“炼药”

等方式，最终将体内的精、气、神凝结成丹。

容宇介绍给公孙衍的修炼方法属于内丹法，就是把对自身内气的调理与运行等各种修炼方式，也看作是一种“炼丹”

的过程，而这种内在的炼丹过程，就叫做“内丹”

了。

从以往的结果来看，两种方法修仙都不乏成功之例，表面上看采用内丹法修炼具有入门快、资源消耗少、节省财力等优点，但若要“丹成”

堪比登天之难，仅从时间上来说，就远非短时间内所能奏效的，所以比起外丹修炼更能考验一个道士的悟性、信念和毅力。