齐侯的求贤令发布了已差不多半年，列国士人该知道的都知道了。

齐国是山东大国，不少士人的向慕之地。

如今过了炎夏，也没有雨水捣乱，正是出行的好时候。

有不少士人与邹子前后脚到达临淄，其中不乏在列国有名气的贤者，比如儒者郑子敏，崇信黄老之学的陶子行，研习阴阳五行之学的闵子，农家的张子。

至于平常士人，那就更多了。

按周的礼制，泮学是诸侯之学，诸侯宗亲子弟学习礼、乐、射、御、书、数六艺的地方，教授宗亲子弟的是学官。

周室衰微，礼崩乐坏，诸国攻伐征战，士人各国奔走，泮学中的人就杂了起来，多有不领官职的贤者在泮宫讲学的，他的弟子们自然也随同在泮宫读书。

如今齐国招贤纳士，相邦田向与齐侯建言，泮学彻底放开，随意哪个士人，愿意进去听讲的都可以进去听。

一时齐国泮宫中士人云集。

士人云集固然好，却也显得旧泮学越发浅窄了。

特别是每有大贤开讲时，厅堂内士人学子们根本挤不下。

好在学宫门口有布告，说已经在营建新学宫了。

消息灵通者更知道，那位相邦将新学宫选在了临淄风景最好的地方，西门渑水申池之侧。

新学宫再广大、风景再美，如今也用不了，还是得接着用这个旧学宫。

厅堂内既挤不开，大贤们便干脆在院中泮水旁开讲。

一日，相邦田向着素色深衣，身边只一二侍从，像个平常的士人一样前来。

他来得不算晚，但院内已经没什么好地方让他坐了。

他倒也随和，只找了一个边角处待着。

但到底还是有人认出了他，有称“相邦”

的，有称“兄长”

、称“叔父”

的，不免引起一些躁动。

田向谦和摆手，示意勿要喧哗。

今日恰是邹子讲中庸之道。

老先生还未开讲，看一眼田向所在的地方，没有说什么。

来得极早、占了个好地方的俞嬴、公孙启和鲁国质子也扭头看了一眼，俞嬴和鲁国质子都回过头来，公孙启看一眼他的老师，也又端端正正坐好，只等邹子开讲。

老先生是真正的大学问者。

老先生讲中庸，不只是讲中不偏庸不易，还讲明与诚，讲博学、审问、慎思、明辨、笃行，讲天命，讲人道，讲修身，也涉及诸子之言和当前国政，旁征博引，却不离其宗，自有规矩。

老先生精神体力也着实好，一个人滔滔不绝一两个时辰，到他停住，已是金乌西坠的时候。

讲完还不算完，又有学子提出疑问，邹子回答。

有士子问仁与礼，有人问尊尊亲亲，有人问‘道不远人’，有人问诚明之别，也有人问治国安邦之道。

于别的疑问，邹子一一解释，对“治国安邦之道”

，邹子却停住嘴，看一眼院子边角处的田向：“治国安邦……子昔不妨言之。”

邹子初至时，田向曾拜访邹子，彼时他是国相的身份，邹子称呼他“相邦”