除开这些武功秘籍之外，这间书房内还有些关于修炼的书。

《道德经》、《老子想尔注》、《太乙金华宗旨》《符典》等也在其中。

最引人注目的是一个大匣子里竟放有很厚很厚的精装书籍，封面上两个金字，赫然是《道藏》！

整部《道藏》实则又是由许多道教经典组成，总体上方为三洞、四辅、十二类杂七杂八的许多东西，还收录有《墨经》那些墨家着述。

三洞即洞真、洞玄、洞神三部，系承袭陆修静《三洞经书目录》题名。

道经来源不一，其初各有传授系统。

《道教三洞宗元》、《三洞并序》皆称：洞真系天宝君所说经，为大乘；洞玄系灵宝君所说经，为中乘；洞神系神宝君所说经，为小乘。

“此三君各为教主”

，即天宝君为洞真教主，灵宝君为洞玄教主，神宝君为洞神教主。

另据《道藏经目录·凡例》：凡元始天尊所说的经典，均收于洞真部，“上清经”

属之；太上道君的经典，均收于洞玄部，“灵宝经”

属之；太上老君的经典，均收于洞神部，“三皇经”

属之。

道教认为，“三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上圣之首经”

，故三洞为道经中最重要的三个部类。

四辅即太清、太平、太玄、正一的总称，是对三洞的解说和补充。

按《道教义枢》及《云笈七签》的记载，太玄为洞真经之辅；太平为洞玄经之辅；太清为洞神经之辅；正一部通贯三洞和三太（即太清、太玄、太平），遍陈三乘，为以上六部之补充。

《正统道藏》虽仍分为三洞、四辅，实际上分部已经混淆：如《上清经》当入洞真部，今大多误入正一部；《渡人经》诸家注当入洞玄部，今误入洞真部；《道家诸子注疏》当入太玄部，今亦误入洞真部。

而十二类则指的是三洞之下各分十二类，总为三十六类经，亦称三十六部。

据《云笈七签》、《道教义枢》称，十二部即一、本文类：经教的原本真文；二、神符类：龙章凤篆之文，灵迹符书之字；三、玉诀类：对道经的注解和疏义；四、灵图类：对本文的图解或以图像为主的着作；五、谱录类：记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；六、戒律类：戒规、科律的经书及功过格；七、威仪类：斋法、醮仪及道教科仪制度的着作；八、方法类：论述修真养性和设坛祭炼等各种方法之书；九、众术类：外丹炉火、五行变化和一切术数等方术书；十、记传类：众仙传记、碑铭及山渎道观的志书；十一、赞颂类：歌颂赞倡的着作，如步虚词、赞颂灵章、诸真宝诰等；十二、章表类：建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。

我粗略地翻看了一下，的确浩如烟海一般，杂七杂八的有许多种教义，一时间根本无法研修。

而事实上我对道教这些东西也不甚感兴趣，故而并未细看，便又把它放回原处，合上了匣子！

其它的就是青城派各代宗谱及记事了。

属于派史。

这些我也只能扫一眼了事。

所以，今天我结束得快，一上午就完成了。

执事颇有些遗憾，只看到了一套醉八仙拳。

他还以为我是为了保密而故意为之呢！